第二十二章 心系民生，实业报国

清朝光绪十五年（公元XX9年）金秋的一天，一片片的祥云漂浮在蔚蓝的天空，时而舒展，时而浪卷，时而停滞，他们无忧无虑地在天际游弋。一抹抹红的、橙的、黄的、绿的秋色又将江南的丘陵画成了一幅幅金秋金韵的画卷。就在这如诗如画的季节里，在洞庭湖畔岳阳县杨文贵村子一个地主家庭中，一名男婴出生了，他是这个家庭中同辈份的第三个男孩，于是其父就为其取名“成是”（号叔熙，字冰清）。

叔熙生长在这个传统的儒雅家庭，他的祖父是清朝四品朝议大夫，祖母受光绪皇帝钦赐“柏节恒春”金匾，并立“冰清玉洁”牌坊于家乡。因此，家中三代受泽朝庭，丰衣足食，他从小就受到了良好的家教，什么四书五经、左传春秋都是烂熟于心。在家庭的私塾读完后，家中主持家政的长兄就决定让几个年少的弟弟外出求学，一是打拼前程、博取功名，二是光宗耀祖、衣锦还乡，三是后继有人、续振门楣。于是在1909年他考入了当时最好的学府——北京法政大学堂（民国时称京师大学堂，现北京大学法学院）学习法律知识，与他一同入学的还有他的胞兄二哥杨仲谦。他们两兄弟同时考入了北京法政大学堂学习法律专业，同时都寄住在北京市宣武区烂缦胡同101号的湖南会馆。他们不远数千里从南方来北地求学，一路几多艰辛，身负多重责任，应当两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，可是他们一到学校就好象忘记了当初来北京读书的初衷，他们渐渐地变了……

虽然他们出生于富裕的地主家庭，衣食无忧，但是他们从乡下的小山村来到了京城，眼界宽了，思维活了，见识广了，思想也发生了深刻的变化，于是他们摒弃了小地主阶层唯已、唯利、唯家的思想桎梏，开始为更多的贫困人们着想，开始为中华民众的民主、民权、民生着想。于是在北京法政大学堂他们就加入了孙中山先生的同盟会，并劝说家中的大哥杨伯雍也加入了同盟会，还时常从北京邮寄一些进步的书籍和刊物到杨文贵这个偏远的农村小山村，这样就将同盟会的先进思想吹进了家乡的荒山野岭，让人们的精神渐渐地苏醒、生长，成荫。

他在校读书期间的1911年10月10日，中国历史上发生具有历史时代意义的武昌起义（又称“辛亥革命”）。当时因清政府出卖铁路修筑权，激起了中国人民的反抗，四川等地爆发保路运动而引起的资产阶级民主革命。后来在武昌组织了武装起义。这场对内的思想大革命，敲响了清王朝封建统治的丧钟，颠覆了清朝的统治，推翻5000年的封建王朝帝制，让西方民主共和的思想渐入人心，开启了民主共和的新纪元。它振奋了全国人心，推动了革命高潮的到来，为中华名国成立创造了历史条件。虽然受各种利益集团的左右，随后中国历史上又出现了袁世凯称帝，张勋复辟的冒天下之大不韪，逆历史之潮流，但因其违背了历史的意愿和民众的思潮，因此局定是不会成功的，其舟也必沉于历史的湖底。历史上每一次战争和政变，都是夺权集团以牺牲民众的利益为博弈，最终的苦果还是由广大贫困人口来承担。因此面对国家和民族的苦难，亲历了城头变换大王旗对民生的摧残，叔熙就更加致力于拯救民主，维护民权，改善民生了。

上世纪20年代的中国，民不聊生，民主的思想只是存在于一些先知先觉的知识分子脑海中，一般的民众被宰割、奴役、牧民惯了，根本就不知民主究竟为何物？他们渴望生存得好些，可是却又无能为力。叔熙饱读了欧美法学书籍，吸取其精髓，却要面对一个刚从封建王朝中走出来的百废俱兴、摇摇晃晃的民国政府，法律又是多么地苍白无力，法制也如履薄冰，在这种人治为主的社会球境下，他先后曾任过湖南省慈利县、桃源县县长（知事），将法与情有机地结合，为解除贫民的疾苦尽职尽责。

1918年他组织岳阳县的民族资本家在岳阳县开办了贫民纺织厂，他任厂长，成片的厂区当时在岳阳成了一片风景，成了一片改善民生的风景，更是一片实业报国的风景。厂区安排了1000多名工人就业，创造了岳阳地方民族资本企业的辉煌历史。许多家庭困难的学子，在贫民纺织厂打工赚取学费后，有的远涉重阳，有的东渡日本，学习外国的先进管理技术，先后成了专家学者。近代文学家刘大杰就是从这家纺织走向文坛，走向世界的。

杨叔熙长期关心民众、关注民生、维护民权、1921年任桃源县知事时，他被当选为湖南省议会议员。1923年由于肺结核病在任内病卒。虽然叔熙的生命只有短短的34个春秋，但是他生命的深度却是我们后人无法丈量的，88年过去了，叔熙精神生命的脉博一直在跳跃，直到永远、永远……

纪念杨叔熙

二〇一一年七月于湘潭