第十四章 无辜辫子，辛亥靶子

“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长……”这首耳熟能详的《小芳》在我们的耳边又已萦绕近20年了，于是我对辫子的记忆就停留在小芳那“好看又善良”的心身上了，无论何时，无论何地，每有一对辫子从我眼前飘过，总能拨动我平静如镜的心湖，泛起一阵阵淳美的涟漪，让我情不自禁地投去赞赏的目光，引发我心底里一段段意味深长的追忆……

人类历史上任何一次思想的革命总是由表及里，由浅入深，通过具体的形式深入到抽象的思想，触及人们的灵魂，引领心灵的共鸣，产生聚变的反应，释放出巨大的动能。一百年的沧桑，一个世纪的蕴酿，当年辛亥革命剪辫子的泪水就已发酵成今天的星光。

100年前的武昌辛亥革命推翻了无能的满清政府。岳阳因为夹在武昌和长沙的中间，又是两省交通的要道，所以那种革命的潮流，很快地由岳阳的城里，蔓延到四方的乡村了，我的家乡就是岳阳南乡的一个要地。在那时候，家里已经有杨仲谦、杨叔熙两位叔曾祖父在京师大学堂里读书，时常从北京寄来一些新的消息。因为是有思想、有民主、有实力的地主家庭，几乎地方上的事情，全由家里管着，可以说，在当时的岳阳南乡，这无疑是一个最有声望的家庭了。

自从革命的消息传来以后，家里也热闹起来，亲戚朋友们川流不息地到家里来问消息。我的曾祖父杨伯雍，身为同盟会的成员就成了这场革命在家乡一个最出色的领导人物了。因两个弟弟在京读书，他们一到北京就染上革命派的新思想，时常偷偷地将当时新出版的刊物，寄些到家里来，如新民晚报这一类的东西，渐渐地成了曾祖父的书本子。由此，他也认识了康有为、梁启超等人的名字，什么君主立宪民主共和的理论，他也能一知半解地懂得一些了，所以后来革命军一起来，他便成了家乡革命派的领袖。

当时那个时代，那个地方的人们，对於这个暴风雨似的政治运动，都是茫然的，远远近近，几乎每天都有十几人到家来探听消息。家中正厅里烧着一大盆炭火，客人们坐在围绕着火盆的椅子上，面上都带着惊奇的颜色，这时孩子们对於这种热闹的情形，最感着兴趣，好像家里有什么结婚的典礼要举行一样。曾祖父是很忙的，他时常叫孩子们拿烟袋，端茶，添木炭，于是一场场家乡的政治运动方案就在这里产生了。

男人都要剪辫子，女人不要包脚。这件事在100年前是经过了激烈的思想斗争的，可是当时家乡人都很茫然，大小事情总爱来问见过世面的曾祖父，当时他也还有些疑虑，不能随随便便地做，说要等两个弟弟从北京回来以后，才可以作出决定……不久，两个弟弟同时从北京回到了家乡。他们的一切都改变了，两个人都穿着洋服，戴着拿破仑式的呢帽，二叔曾祖父杨仲谦手里还拿着一根拐杖，头上已经没有辫子，头发剪得短短的，这种新的形式无论大人小孩都感兴趣。家乡有些老头子对此虽不大赞成，但总觉得这是新派，也不便反对。小孩子们觉得这世界是变了。他们很喜欢叔曾祖父手里的那根打狗棍（手杖），衣服和帽子他们都爱，觉得一切都比乡下的好。他们想，辫子剪掉了并不难看。一个人的头上吊一根那么长的辫子，像什么东西，就像一个猪尾巴。家中当时正充满了革命的空气，辫子成了满清的外貌代表，剪了辫子就是革了命，人们就是通过这种肤浅的认识渐渐地走向了成熟。

但高祖母看见这两个儿子的情形，心里有些不高兴，觉得他们都变了。头发是父母身上的肉，自己在外面随随便便地就剪了，这便是忘却了父母身上的恩德。所以，每次提到男人剪发，女人放脚的时候，高祖母总是坚决的反对，说什么“送你们到外去读书，无非是叫你们光宗耀祖的。你们现在这样乱来，这成个什么样子，我死了有什么面目去见祖宗？”可是一位守旧的老太婆的心里，到底抵不住新思想的潮流，一位老高祖母的理智，到底压不住儿孙们的热烈感情。不到二天，曾祖父和家中大一些的孩子们的辫子都剪掉了。第一步跟着实行的，是这个村中的青年们和家里的亲戚们。在这位老太太的心里，她感到了一种家道的衰落和对新派猖狂的忧虑，她认为这种家气的改变，对于她自己辛辛苦苦创造的家庭，恐怕有一种恶劣的影响。她甚至于悔恨自己把两个儿子送到北京去进新学堂的事了。她觉得这次儿子们的回家，在家庭里，在乡村里，都卷起了不小的思想变动。这种变动，无论从哪方面说，她都觉得是不利的。但此时整个家族的思想已被新派的势力占领了。这几位新人物认为当时最要注意的，是形式上的改变，所以他们对于剪辫放脚这两件事，拼命地鼓吹。在一百年前的1911年年底，杨家的少女们，全部放脚了。到第二年，这种运动就普及到了四周的乡村。

如今一个世纪悄然无声地过去了，再长的时光只是历史的一瞬，回眸百年，那场辫子革命的风波却已凝成了一个精彩的画卷，在奔腾的历史长河中演绎着它的传奇。我掩卷一长叹，曾祖父只不过是顺应了历史的思潮，认清了当时的时务，可是如今的我是否都能顺应时潮，识别时务，成为俊杰呢？趟过历史的长河我渐渐地走向了清醒和成熟……

怀念曾祖父杨伯雍

二〇一一年五月于湘潭