序言

《鬼谷子》曰：“故道贵制人，不贵制于人也。制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗隙，缀去却语，摄心守义。”

《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

《三十六计》开篇道：““六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”

作为中国传统的“六韬三略”中的一部分，体现出中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。发源于先秦的韬略之学，在秦汉时期得到广泛的运用，到三国时代，更是发展迅速，硕果累累。而作为韬略思想的代表：《三十六计》与《孙子兵法》则是我国古代最著名的军事著作，也是世界上较为古老的兵法之书。

“金玉擅公策，借以擒劫贼。鱼蛇海间笑，羊虎挑桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏连伐虢。”短短的四十字，却概括出三十六计中的所有计谋。作为百家争鸣的兵家的学术——三十六计，是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，不愧为中华民族瑰丽而又悠久的文化遗产之一。

“稳中求胜，才能胜利在握瞒天过海，一击成功围魏救赵，避实击虚借刀杀人，弥己不足以逸待劳，静待良机趁火打劫，掌握时机声东击西，猝不及防；审时度势，适时化虚为实无中生有，虚实结合明修栈道，暗渡陈仓、隔岸观火，坐收渔利笑里藏刀，口蜜腹剑李代桃僵，以小换大顺手牵羊，乘虚而入；攻心为上，以求得战而胜之打草惊蛇，诱敌暴露借尸还魂，东山再起调虎离山，诱敌深入欲擒故纵，穷寇莫追抛砖引玉，利而诱之擒贼先擒王，打蛇打头；乱其心智，方能战而胜之釜底抽薪，剪草除根混水摸鱼，乘乱而人金蝉脱壳，巧妙分身关门捉贼，聚而歼之远交近攻，合纵连横假道伐虢，唇亡齿必寒；势均力敌，就得妙思攻守偷梁换柱，趁机取胜指桑驾槐，旁敲侧击假痴不癫，等待时机上屋抽梯，克敌制胜树上开花，难分真假反客为主，循序渐进；百战不殆，东山再起之机美人计，诱之以敌空城计，惑之以敌反间计，用之以敌苦肉计，假之以敌连环计，牵之以敌走为上，避之以敌。”（摘于付娜《三十六计中的成事智慧》）

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。全书共分六套，每套各包含六计，总共三十六计。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成书。

《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，从公元XX年黄巾起义始，至“降孙皓三分归一统”前后不过百年的时间，却是历史演义小说的经典之作。然而就是在这短暂的一个世纪里，群雄割据的时代注定着人才辈出。细细品读罗贯中老先生所写的《三国演义》，在书中所表现的各个封建时代不同集团和派别，为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角，使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术，进行了激烈复杂的政治、军事斗争。罗贯中用其惊天纬地之才，在《三国演义》中为我们淋漓尽致地展现出了所有三十六种计谋，不愧是中国集计谋于大成之第一奇书。

三十六种计谋贯穿《三国演义》的始终，以致于日本的一些商业企业中，会摆放《孙子兵法》、《三国演义》等书；早期的苏联军方曾将《三国演义》作为军事教科书。那么在《三国演义》书中各种计谋是如何展现的了？在现今商业中又是如何运用这些计谋的了？闲暇之时，将《三国志》的史实、《三国演义》的艺术和三十六计的结合起来，写出此文与大家一起探讨。