第8章 中华始祖

一、三祖共存

中华始祖炎黄蚩，涿鹿大战民族生。

沃土花开五十六，巨龙腾飞天地新。

中华文明多源一体，源远流长。黄河流域是中华文明的发源地，长江、珠江、辽河等江河流域也是中华文明的发源地。

万源归宗，凤凰涅槃，在涿鹿之战的战火硝烟中、在合符釜山政治大会盟的历史进程中，中华民族以团结兴旺的姿态和创新的精神诞生在世界的东方。

在涿鹿之战前的漫长历史时期中，在赤县神州的宽广土地上，历史在不停地为中华民族的形成创造一个又一个条件。这些条件主要包括：狩猎、游牧、渔业特别是农耕和手工生产发展了经济和由此产生的部落文化。

从北京人时代就有了作为装饰品的石、玉、骨、蚌等，到新石器时期更为精美。北京人距今五十万年。

制陶术是人类发展史上伟大的发明创造。河南安阳小南海洞穴中发现的陶片，距今一万余年。桂林甑皮岩发现的陶片，距今九千余年。

苏州市郊区草鞋山遗址的马家浜文化，证实我国南方的水稻栽培技术已相当成熟，距今八千至六千年。河北武安文化遗址发现了88个窖穴，里面有十多万斤粮食，距今八千至七千年。

这些足以证明，在涿鹿之战以前，已是一个群星闪烁的年代，不同氏族形成大大大小的部落，用劳动和智慧创造了光辉灿烂的部落文化。

正是这些部落文化的不断演进，才由分散的零乱的状态，经过种种组合、兼并，最后经过涿鹿之战的剧烈阵痛，才诞生了历史巨人――中华民族。

中华文明源远长，早在伏羲女娲政权时期就有诸多文明萌芽，而真正的中华文明则是在涿鹿之战前后由炎帝、黄帝、蚩尤三始祖共同初创的。三始祖活动的历史时期，就是中华文明的初创时期。

炎帝神农氏，姜姓，名榆罔，育于姜水（今陕西宝鸡、岐山等地即渭河流域一带），当部落长后效法先祖太昊伏羲，东迁至东夷，也以陈为都。炎帝在陈之五谷台、神农村教民稼穑，发展了原始农业和农耕文化。

炎帝为农，创造颇多：作台教民稼穑，织布以制衣裳，辟设市场启物物交换，削桐结丝作五弦古琴。又弦木为弧，剡木为矢，制作弓箭，以威天下。

炎帝神农氏，是古代中国农业发展的象征，又是中医医药事业的鼻祖。神农教稼穑，继续开发中原；神农尝百草，又开中医先河。炎帝神农，功德千重，是帝非帝，是神非神，亦农亦医，爱民惠民。

炎、黄虽是同胞兄弟，但从小各居一个部落，长大各主一方政事，并且各归一姓：炎帝仍以姜为姓，黄帝则以公孙为姓。黄帝因长于姬水，又姓姬。曾居于轩辕之丘（今河南新郑县轩辕丘），取名轩辕。又因崇尚土德，而土又呈黄色，故称黄帝。他率领我们的先民在神州大地上休养生息，进行游牧、狩猎、种植和其他生产活动。当然，由于他们必须经常迁徙，由于当时的物质生产还很落后，还必须极大地依赖直接从自然当中汲取维持生存的生活资料，一些部落之间免不了发生纠纷和争斗，其中最著名的有炎帝和黄帝、黄帝和蚩尤的战争。战争促进了部落的融合，也促进了不同氏族部落的文化交流，进一步引发了文明的创造活动。这样，就在这块土地上诞生了古老的中华文明。

黄帝生而神清气爽，一岁便能说话，两岁就会梳头，长大敦厚敏捷，成人聪明睿智，卓而不凡，对人和善，处事公平，善于团结。22岁时被推为有熊部落长。任职后，即率民挖洞穴、筑房屋，打鱼狩猎，使百姓过上安宁生活。

大约6500年前，我国处于新石器时代晚期的原始社会。那时，中华民族的文明三始祖之－的苗族始祖蚩尤和九黎部落居住在中原即黄河中下游地区，并开发了和居住在长江中下游的广大地区。他们掌握了冶铜技术、进入了农耕时代，因而苗族是世界上最早掌握冶铜技术和进入农耕的民族之－。

当时，黄河流域气候温暖，土地肥沃，森林茂密，水草丰盛。九黎部落长蚩尤凭借天时地利，积聚了实力；他原是炎帝的同情者，但为人古板，不知变通，他与炎帝的联盟被轩辕以亲情重于友情之说而拆散，又不顾炎黄已经联盟之事实，便以正义自居，想凭借铜刀铁矛之锐利，把炎黄部落并于己手。

二、涿鹿大战

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。战争的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的战争，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

战争是一种社会政治现象，早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行血亲复仇目的之武装冲突。神农伐斧燧、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战、黄帝与炎帝的阪泉之战、共工与颛顼之间的战争，攻伐不断，其中尤以涿鹿之战为其最具典型意义者。

约四五千年前，中国父系氏族社会时期，在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝族经过融合，形成早期的华夏集团，并沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。

轩辕部落因生存生活生产的需要，长期处于集体游牧狩猎的生活境况，首领意识、群体意识很强。

轩辕决定凭借这些有利条件和自己卓著的谋略大举南进，以解决生活资料越来越贫乏的问题，争夺生存权与发展权，同时问鼎中原。

炎黄本是同胞兄弟。轩辕一来借此同炎帝部落结成联盟，二来利用炎蚩矛盾分解了炎蚩联盟，这是炎蚩二人都始料未及的。

炎蚩矛盾是在天灾中产生人祸，在误会中发生冲突，使轩辕有了可乘之机。

炎黄联盟既成，轩辕部落的力量随之壮大。以此为基础，轩辕首先在政治上利用炎姜德高望重、仁慈厚道的美誉去巩固去征服其他部族；然后在对蚩尤的战争中，便以炎姜部落的人望作后盾，特别是从炎姜部落获得了战争必备的粮食、桑麻等重要物资，更是如虎添翼。

炎、黄虽是同胞兄弟，但从小各居一个部落，长大各主一方政事，并且各归一姓：炎帝仍以姜为姓，黄帝则以公孙为姓。

黄帝生而神清气爽，一岁便能说话，两岁就会梳头，长大敦厚敏捷，成人聪明睿智，卓而不凡，对人和善，处事公平，善于团结。22岁时被推为有熊部落长。任职后，即率民挖洞穴、筑房屋，打鱼狩猎，使百姓过上安宁生活。周围部落前来投奔，有熊部落逐渐扩大为黄帝部落。土地从陕西扩展至豫西。

而兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九黎部落（东夷集团的一支），也在其著名领袖蚩尤的领导下，以山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之野（即浊陆，今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争战。

黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。

当时，蚩尤族集结了所属的81个支族，在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。

黄帝轩辕，中国最早的宗祖神，中华民族三始祖中地位最尊者。上古时期在姬水一带（即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域）形成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。黄帝是少典之子。

《战国策•秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏族。

炎帝，又名神农氏，中国传说中部落联盟首领。据传说，昔少典氏娶有蚧氏，生黄帝、炎帝。黄帝居姬水流域（今陕甘青地境的古齐家文化区域），炎帝居姜水流域（在今陕西岐山、武功附近注入渭水），故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。炎帝以火德王，故称炎帝。炎帝部落定居在西北高原一带，后来东进，在阪泉（今河北涿鹿东南）被黄帝击败后，两个部落合作，结成强大的炎黄部落联盟，战胜了它们的共同对手——蚩尤。蚩尤是上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以铜作兵器，常以兵作乱。他们勇敢善战，威震天下。黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿之野。蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵将迷失方向，九战九败，不能战胜。后来黄帝得九天玄女兵书，又发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升天为星宿。蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区。部分九黎族在蚩尤被战败之后，南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。

蚩尤乘雨雾再次杀来，黄帝先以仁义感之，无效，遂以武力惩之。中原上空，战云密布。黄帝须晴日三战三捷，威震中原。

一战阪泉之野。

阪泉之战，发生在夏部落和神农氏部落通婚的时候。那时候通婚，不光是出嫁女的，也“出嫁”男的。

夏部落和神农氏部落通过议婚，双方同意各嫁出男女青年十名。一个风和日丽的日子里，两个部落的主婚人，各带十名男女青年去举行成婚仪式。女的头戴编织的花环，脖子上挂着骨珠项链，腰围染色麻布，格外好看。男的腰围兽皮，肩挂麻布带，人人佩带弓箭、石刀、石斧，显得英俊威武、双方迎亲的队伍，在半路上一个山谷相遇，出嫁的男女青年热情地举起陪嫁品，互相道喜，相互致意。夏部落的陪嫁品是他们生产的皮张、麻布、玉石等，神农氏部落的陪嫁品则是各类粮食种籽。男男女女，手拉手，面对面，高兴地笑着、唱着、跳着，转着圈子。

这时，蚩尤和夸父正在附近的树林中打猎，忽然听见了山谷里一片欢畅笑语，不知发生了什么事情，连忙收起弓箭，透过树枝空隙向山谷里望去，只见一伙男女青年正在欢腾跳跃。再仔细一看，才发现是夏部落和神农氏部落正在通婚。夸父对蚩尤说：“他们两个部落一通婚，建成联盟，扭成一股劲对付我们，那还了得！”蚩尤沉思了半天，在夸父耳边咕噜了一阵，夸父立即把随行的所有人员都集中起来，秘密地布置了抢人抢物的计划。

双方出嫁的男女青年正沉浸在欢乐之中，突然一声狂吼，蚩尤和夸父提刀挂斧，带领一帮打手冲出树林，见女人和财物就抢，见男人就打就杀。双方送亲的人毫无防备，突然遭到这样的袭击，一时乱成一团，眼看着男的被打倒，女的被抢走，财物被枪光。等双方送亲的人明白过来时，蚩尤和夸父一伙已钻进树林，跑得无踪无影了。

通婚就这样被蚩尤破坏了。送亲的大鸿回来向轩辕报告了他们被抢劫的经过，并说：“四个女的和两个男的被抢走，一个人被打死，三个人被打伤。”轩辕怒不可遏，立即叫大鸿把应龙找来。

蚩尤把抢回来的财物，全部分给手下的小头目。只把四个女子女灭、女顶、女芝、女灾留在身边供他玩乐。夸父走来对蚩尤说：“咱们抢了人家的财物和人，难道轩辕、神农氏肯罢休不成？你要及早提防！”蚩尤骄横地说：“轩辕无能，神农氏怕事，他们只会说教，武力不行，要是他们敢来报复，只会白白送死！”蚩尤说罢，命夸父召集九黎族首领去作准备，自己和女人玩乐去了。

轩辕组织起六路人马，由应龙挂帅，准备讨伐蚩尤。蚩尤和夸父听到这个消息，也调集人马，埋伏在阪泉之野。

蚩尤经常炫耀说，他的谋臣能呼风唤雨；他的军师——风伯和雨师，能腾云驾雾；他的部下以沙为食，不吃食物；而且，人人头上长着两只尖角，打起仗来，凶猛异常。其实，这全是无稽之谈。蚩尤打仗往往利用云雾天、黑夜。天时对他不利时，他轻易不出兵。他的部下头上并没有长角，只不过戴着插有两只锋利牛角的头盔罢了。他们当时已种稻谷，是以米为食，而不是以沙为食。

轩辕去和蚩尤打仗时，曾吃过蚩尤“迷魂阵”的亏，九战九不胜。这次轩辕总结了过去战斗中失利的教训，又得九天玄女所授兵书，他便和谋臣风后、应龙、常先、大鸿等，根据天上北斗星的斗柄不转动而斗转动的原理，造了六架指南车。每个车上安装一个假人，一只手直指着南方。打起仗来，军队一旦迷失方向，只要一看指南车所指的方位，很快就能辨别出东南西北，而不会迷失方向。在一个大雾弥漫的早晨，阪泉之野一片雾海，分不清天和地。蚩尤突然命令部下，向轩辕发起进攻。

我国远古时代第一次大规模的战争——阪泉之战，就这样爆发了。

这次大战，双方投入军队有万人之多。蚩尤利用大雾作掩护，冲进轩辕军队大营，大喊大叫，乱杀乱砍。轩辕事先已命应龙做好准备，将四路军队摆开，形成包围圈，只有两路军队与蚩尤军队厮杀。由于有指南车的指引，轩辕的军队越战越勇，不乱阵脚。战斗从早晨一直持续到第二天下午。这时，一阵狂风刮过，天气空然放晴，云雾迅速散去。蚩尤一看天气对他不利，立即命夸父率军撤退。轩辕一见蚩尤要逃，即命大鸿率四路围截住去路。

黄帝身先士卒，越战越勇。战至翌日中午，蚩尤大败而归。

轩辕和应龙骑上经过王亥训练的火畜（即战马），追杀蚩尤。蚩尤扭头一看，轩辕和应龙骑着豹不像豹、虎不像虎的怪物，紧追在后，心里早已胆怯三分。转眼间轩辕已追到前，蚩尤来不及躲避，便使出他的绝招，只见他突然一跃三尺高，用头上戴的锋利牛角盔，直向轩辕的火畜刺去。轩辕急忙把缰绳一抖，火畜立即前蹄腾空而起，避过蚩尤，使蚩尤扑倒在地。轩辕转身挥起石斧，狠狠地砍去。蚩尤一声惨叫，倒在地上。夸父赶来，抱住蚩尤，双双从崖上滚下去逃脱了。

这次大战，双方投入军队有万人之多。蚩尤利用大雾作掩护，冲进轩辕军队大营，大喊大叫，乱杀乱砍。轩辕事先已命应龙做好准备，将四路军队摆开，摆成“四海升平”之阵，将蚩尤军队四面包围。黄帝亲率四路军队中之西路军队，与蚩尤军队厮杀。由于有指南车的指引，轩辕的军队越战越勇，不乱阵脚。战斗从早晨一直持续到第二天下午。这时，一阵狂风刮过，天气空然放晴，云雾迅速散去。蚩尤一看天气对他不利，立即命夸父率军撤退。轩辕一见蚩尤要逃，即命大鸿率四路围截住去路。轩辕和应龙骑上经过王亥训练的火畜（即战马），追杀蚩尤。蚩尤扭头一看，轩辕和应龙骑着豹不像豹、虎不像虎的怪物，紧追在后，心里早已胆怯三分。转眼间轩辕已追到前，蚩尤来不及躲避，便使出他的绝招，只见他突然一跃三尺高，用头上戴的锋利牛角盔，直向轩辕的火畜刺去。轩辕急忙把缰绳一抖，火畜立即前蹄腾空而起，避过蚩尤，使蚩尤扑倒在地。轩辕转身挥起石斧，狠狠地砍去。蚩尤一声惨叫，倒在地上。夸父赶来，抱住蚩尤，双双从崖上滚下去逃脱了。

二战冀州之郊，蚩尤再次落败。

三战涿鹿之野，双方军队形成对峙局势。黄帝军队用“铜墙铁壁”之阵又把蚩尤军队四面包围。时战时停，互找弱点；战战停停，互探深浅。时停时战，停停战战，双方整整对峙了七七四十九天。

一日中午，天气突变，狂风在作，飞沙走石，尘沙弥漫，天错地暗。蚩尤见时机已到，下仅突围。黄帝料知蚩尤必趁此时突围，即令大鸿、常先、应龙诸将按原计划投入战斗，又令风后、王亥：“战鼓不得轻易擂动，火畜不得轻易上阵，没有我的命令，不得擅自行动！”

狂风呼呼，沙尘飞扬，蚩尤疗下夸父领兵突围，被大鸿截住，双方大战起来。只见兵器相冉，火星飞溅，忽然一阵列狂风刮过，只听夸父惨叫一声，因沙尘迷眼，揉眼之际，被大鸿拦腰一刀砍成重伤。骄横的蚩尤闻此消息，怒睁双眼，拴起板斧，左冲在突，乱砍乱杀，凭借一阵列疯狂便杀出一条血路，眼看就要突围而雨交欢。千钧一发之际，黄帝令应龙率骑兵跨火畜拼死拦截，又令风后擂鼓进军。

蚩尤凶猛异常，力大无穷，横部直撞，越战越猛。不料应龙的骑兵猛力冲杀过来，锐不可当，一堵火墙把他们隔在了阴间。蚩尤胆战心惊，乱了阵脚，他根本没料到：黄帝竟灰有骑乘火畜打伏的骑兵！蚩尤仍作困兽之计，大声下令：“拼命杀出重围！有敌无我，有我无敌！”

然而，一切都迟了。只见黄帝把手一挥，八十只夔皮大鼓一齐擂响，地动山摇，声震五百里，震得蚩尤及其军队耳聋眼花、东倒西歪，惊慌失措，溃不成军。黄帝指挥六路大军，鼓震军威，军随鼓雄，一鼓作气，发起总攻，一举把蚩尤的军队全歼。

蚩尤大势已去，只身遁入蚩尤寨，应龙破寨，将他生擒，还未等黄帝赶到，应龙早将蚩尤大卸八块后将其头颅砍落于地。

此时，常生、大鸿与风后押着蚩尤的军师二人即风伯、雨师，另有受重伤的夸父等人走了过来。兵蛮一见，举刀就砍，被已赶到此间的黄帝阻止。风伯、雨师跪在地上，向黄帝认罪，并表示愿意归顺黄帝。

黄帝指着蚩尤的尸体，历数其罪：“蚩尤残暴成性，一意孤行，不听劝阻，涂炭生灵，这是他应得的下场。但他发现丁石之技，教民冶铜炼铁，亦不朽之功也，当为之纪念，不可忘也！”

风伯、雨师闻听此话，方知黄帝仁德厚重，宽大为怀，心怀感激，再拜谢恩，并请求厚葬蚩尤，黄帝即予答应。

战后，黄帝族乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归。

教民养蚕种桑、缫丝织锦的嫘祖，带蚕女、织女大队到前线来犒军。黄帝问曰：“夫人正忙着缫丝，怎么能够抽到闲暇时间呢？”嫘祖曰：“夫君有所不知，在蚩尤军战败之时，正是缫丝完成之日，举国上下，万事理顺，故特遣妇女们前来犒劳慰问也。”

军民振奋，一齐庆功。黄帝与蚩尤打仗前兵员悬殊，经过三大战役，最终全线告捷。

九黎部落闻蚩尤已死，一部分人迁徙西之陲、南之边，大部分人归顺黄帝。

三、再战阪泉

炎黄阪泉之战的地点，在今山西运城市解州镇，解梁古时曾称作涿鹿。炎帝的都城是蒲阪，即今山西省永济县蒲州镇；黄帝居于轩辕之丘，是在今日郑州市轩辕丘，而运城正好处于两者之间，离永济相当近。

黄帝部落最初居住在泾水流域的姬水沿岸，因而姓“姬”。传说黄帝发明造车作为舆乘，因黄帝有土德之瑞，土色泛黄，遂称黄帝。当炎帝作为中原地区部落联盟首领之时，黄帝部落也参与了这个联盟并接受炎帝的领导。此时，各部落之间为争夺土地和财富经常发生侵伐征战，黄帝部落在征战中日益崛起，而炎帝部落则日渐衰落。当黄帝部落也从泾水流域沿着黄河向东扩长时，就不可能避免地与炎帝部落发生了冲突。

由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观。黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利，都做了相当充分的准备，他们不仅调动了本部落的全部力量，而且也联合了其他部落作为盟军。在这方面，黄帝表现得更为出色。熊、罴、豹、貙、虎和雕、鶡、鹰、鸢，都是拥黄各部落图腾的名称。

大规模的战役一共三次，厮杀非常激烈，黄帝和炎帝分别还使用了水攻和火攻，但炎帝最终还是被打败了，黄帝便取而代之，做了中原地区部落联盟的首领。

阪泉之战是在黄帝与炎帝共同战胜九黎族团蚩尤、平定了叛乱之后的又一次重大战役。阪泉之战是有熊集团内部帝、后之间因权力之争而爆发的。这场战争，在历史意义上，是彻底结束了原始社会末期因战争产生而形成的帝、后双头领导体制。黄帝在这场战争中，经“三战然后得其志”，成为各部落拥戴的天子，而炎帝败得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。所以说，阪泉之战，是部落方国时期双头领导体制向文明时代一元领导的一个转换，是一种政治制度上具有划时代意义的历史变革。

黄帝、炎帝本是同父母所生的亲兄弟，为什么会同室操戈？其核心性本质问题，还是部落方国帝、后双头领导夺权之争。战争的起因，是自黄帝建议派官到少昊、太昊两地施治，炎帝亲往太昊，而蚩尤驻兵少昊后，假借黄帝之命暴掠民财，随意设使“奸宄夺攘矫虔”行为，逼迫黎民随其作乱。炎帝闻讯后，率兵北上山东，筑邑空桑以监。后被蚩尤追杀，一直将蚩尤引到涿鹿，黄帝为使骄兵之计，做好战场布阵，故意按兵不动，未及时出兵救援被蚩尤追杀的炎帝，炎帝对此心存积怨，是酿成了这次战争的根源之一。

黄帝战蚩尤，炎帝基本上驻兵于阪泉，并未消耗力量。涿鹿之战后，加上炎帝内部有人挑拨，要炎帝统领称帝。所以，炎帝乘黄帝喘息未定之际，举兵向黄帝发难。

轩辕黄帝对部下说：“日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？两叶不去，将用斧柯。”于是，“养性爱民，不好战伐”的黄帝决定“以战去战”，消除未来战争的隐患，凡天下有不顺者，黄帝一一征之，平而去之。

阪泉之战是在矾山镇西南、涿鹿山北的阪泉河谷中进行的，面积不过八平方公里，开战后，黄帝率领“熊、罴、貔、貅、饕、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势。炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，率兵以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙带人用水熄灭火焰，黄帝率兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可使，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵让炎帝的士兵看得眼花缭乱，在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势。然而，黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝营，活捉了炎帝，俘虏了兵丁，这一战让炎帝输得诚服，甘拜下风，甘愿帮助黄帝烧荒垦田，治理家园。

四、合符釜山

符又称符节、符信，多以竹、木、兽皮、玉、骨等为材料，制成后一分为二，供持有者双方相互印证，也就是“合符”。“合符”是我国流传久远的一项合盟信物制度，在文字发明之前常用于重大政治、行政、庆典、军事等活动。

釜山是黄帝与各部族代表合符之地，即统一符契、共同结盟的地方。此后，华夏民族大小部落联合于黄帝麾下，开创了中华五千年文明史。

“合符釜山”是中华民族历史上的一个重大转折点，自此古代部落形成部落联盟，走向了民族的融合、统一，对中华民族的形成和发展有重要作用。釜山是我国大统一的开端之地，是中华民族的发祥之源。

釜山在今河北徐水。黄帝诛蚩尤于涿鹿之野后，登釜山会诸侯，合符示信于徐水。

徐水釜山是位于太行山东麓的一座孤山，在徐水县城西北22.5公里处，因山形如一口倒扣的锅而得名。

在徐水釜山周边还发现了文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址，属新石器时代中晚期的文化遗址，距今有5000年的历史，大致相当于黄帝时代。在这些遗址中发现的陶釜、陶盆、陶钵以及三足陶鬲等器具，展示出了一个从炎黄时代历经夏商周直至春秋战国长达数千年的演进过程。

此外，在徐水县还长期流传着大量有关黄帝的民间传说，如釜山山顶以及山顶附近的黄帝合符台、轩辕黄帝庙、黄帝崖等等，都隐现历史的投影、民族的记忆。

黄帝合符釜山，中原所有部落也都一齐归顺，拥戴黄帝为共主，进而改部落为国家，国号有熊，而建都黄帝城于涿鹿之阿，黄帝为国君。

有熊国君黄帝轩辕，筑宫室以威慑天下，壮军队以保国安民，用如玉之坚石与弓矢作兵器，造舟为装备，染五色衣裳以推进服饰文化。他又发动举国上下，厉行创造之风。嫘祖广蚕桑，仓颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器，把个中原大地，变得处处文明。又辟山通道，未尝宁居：东至于海，登丸山及岱宗；西至于崆峒，登鸡头；南至于江，登合符熊湘；北逐荤粥，建立了中国历史上第一个神州一统的国家制度。

伏羲携龙飞巡完炎黄蚩三始祖旷古战场，又来到陕西黄陵县轩辕庙正殿，龙飞瞻仰了“人文初祖”四个大字，知道这是对黄帝具有本质意义的评价：我们尊黄帝为“人文初祖”，是因为黄帝开启了中华民族灿烂文化的先河，黄帝是我们中华民族物质文明和精神文明源头。

黄帝是那个时代的英雄，统一了远古三大部落，成为中华民族第一个共主。黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历，造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。因此，他被尊为中华民族的共同祖先，人们把古代的许多发明创造都附会到他身上，在中国许多地方，都有着关于他们的传说和踪迹。

他还与臣民一起播百谷，植草木，务农桑，大力发展生产，物质文化生活发生了一系列历史性的变化；他与臣民一起造书契（文字），绘图画，作甲子（历法），定算数，制音律，在精神文化方面贡献甚巨；黄帝还别尊卑，定礼乐，创官制、财产、嫁娶和丧葬等制度，在制度文化方面把我们的先民带入了文明的门槛。

黄帝一生的发明创造包括衣、食、住、行、农、工、矿、商、货币、文字、图画、弓箭、音乐、医药、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜等，共20个方面。所以，历史上把他作为开创中华民族古代文明的先祖，这就是今天所说的“人文初祖”的意思。

黄帝一统中原后，勤于政事，巡游天下，了解基层，体察民情。东巡于海岸，登丸山，及岱宗；西至于崆峒，登鸡头；南至于江、湘各地；东北至东海之荤粥；西北至平凉；北至内蒙古草原；长江两岸更是多次巡游。黄帝晚年仍巡游各地，最终乘龙升天。

五、情满釜山

龙飞瞻仰了黄帝陵，因深恋中华民族诞生的高标，遂向远祖恳求：“想再看一眼釜山。”远祖应之。

二人降于釜山之顶，见盘古已早至。龙飞急忙跑去紧紧拉住盘古的手：“元祖也爱釜山吗？”“从整体上说，釜山前的中华民族是自在民族，是自然王国；釜山后的中华民族是自为民族，是必然王国，由此走向了理智的融合、团结和发展。我为我的子孙们之长足进步而极为高兴。”“元祖阅历亿万年，见解总是最深刻。”“就是嘴甜！你毛毛乖孙才多大，不是也有同样见解吗？”“遗传的。”

元祖大笑，伏羲和刚分身出来的女娲也笑了。接着，伏羲女娲见过了元祖。

盘古让伏羲女娲随意坐下，把龙飞拉在身边。盘古、伏羲各拿出一些食物，让大家各自享用。于是，大家边吃边聊。

龙飞：炎黄蚩乃是元祖三块心脏的精气所化，现在合三而一，我这想法天真吗？

盘古：不天真，是事实。

伏羲女娲及龙飞：恭喜元祖，贺喜元祖！

盘古：没想到一场涿鹿大战，既诞生了一个自为的伟大民族，又使我心脏得以复归本元。

伏羲：元祖的精魂数黄帝最为厉害，在地为民族文明始祖，在天为灵霄玉皇大帝。

女娲：虽然黄蚩同为战神，但黄帝的军事素养更高、更全面。

伏羲：这是因为黄帝的战略思想和全局思维更高、更全面。

盘古：蚩尤涿鹿战败的主要原因有四：1、轩辕部落的首领意识、群体观念都很强，而分散定居的九黎部落在这方面大为逊色：支系多，较松散，凝聚力差，首领观念淡薄，号令难于完全统一。2、轩辕的全民天然骑兵大大优于步兵，同时因为涿鹿处于华北平原北沿，又为轩辕部落创造了奔袭骑射、快速攻击的条件。在冷兵器时代，谁有了强大的骑兵，谁就掌握了战争胜利的主动权。3、轩辕充分运用自己的政治军事谋略，扬己所长，攻敌所短，远交近攻，各个击破，分化瓦解，打拉结合，全局在胸，灵活掌握。4、九黎部落虽然经济发达，但军事力量并不强大。忙于农耕的部落，骑射练武的人数和时间终究有限。

伏羲：轩辕涿鹿之战得胜后登共主位，合符釜山，主持了政治大会盟，建立了统一的华夏集团，不仅融合了炎姜部落，也融合了蚩尤及九黎部落中的许多部族。这就是中华民族的始创和大融合的开端。

龙飞：二始祖黄帝轩辕氏在历史发展的进程中起了转折点的作用，这正是他的伟大之处。

女娲：涿鹿之战是中国原始部落文化的第一次大撞击，是中华民族历史上第一次民族大融合。其伟大的历史意义在于：通过涿鹿之战的大撞击、大融合，使零散、落后、野蛮的原始部落群体逐步走向了统一和进步，奠定了中华民族的坚实根基，开创了中华民族七千年的文明史。

伏羲：中华民族的形成，炎黄蚩三大部族是三大主干。汉族的祖先炎黄华夏族融合了蚩尤苗族的大部分，未被华夏族融合的一部分苗族一直坚持到现在。汉族、苗族的发祥地都在黄河流域，是中华民族中两个亲缘最近的民族。这个历史定论，于20世纪90年代又得到了贵阳医学院专家关于人群线粒体ＤＮＡ多态性研究成果证实和支持。

龙飞：在今天人们的头脑中，黄帝只是一个时代的象征，一个文化意义上的偶像，一种文明形式的代表，也可以说是一个文化符号。在当前全球化的时代，中国在走向世界的同时又保持特性和发扬民族文化，有一个被所有中华儿女接受的具有文化方面的象征意义的总体称谓是必要的。因此，黄帝既是中华民族进一步走向世界的精神旗帜，又是中华文明继续发展的力量源泉，也是中华儿女相互认同的文化标志。

盘古：炎帝、黄帝和蚩尤共同开创了中国文明的玉兵时代。中华民族三祖文化多元一体的史实，在增强中华民族凝聚力、促进各民族平等团结、经济发展、维护祖国统一等方面起到了不可替代的作用。

大家一齐为元祖所做的结论鼓掌，谁知掌声越来越大。原来是光明大帝少典亲自带着孙悟空到釜山黄帝庙找猪八戒、沙僧来了。少典的掌声如雷鸣，竟把猪八戒、沙僧二人从黄帝庙召来山顶。

除孙悟空外，少典把在场诸人向猪沙二位明星作了介绍。

猪沙二人一一见过各位前辈，到了龙飞跟前，八戒高论迭出：“你龙飞怎么端坐盘古前辈身边，不向你猪沙二位前辈施礼恭迎？”

龙飞好笑：“无知八戒，我只是盘古元祖、伏羲女娲远祖、三始祖的毛毛孙，可又是你八戒的老祖老前辈呢！”

八戒把个头耳摇得“拨喇拨喇”直响，像左右两边各有一个拨浪鼓一样。

大家都好笑，盘古则忍住笑：“八戒不得无礼！龙飞在开天之前就已出生，那时是三昧真火，与地母昊英一起助我开天辟地，他不贪功，不居功，心内心外一片光明，后来投为人胎，为我之毛毛孙，因亿万年之忠心，故有今日之地位，你八戒有何资格与他争什么前辈后辈？”

八戒无言以对，只好兀自报鬼：“老天不公！人家三昧真火倒投为人胎，我堂堂一个天蓬元帅为什么要错投猪胎呢？”

大家又笑了一阵。

少典一挥手，止住众笑，即传达四界与灵霄联席会议精神：“因阴毒疏于防范，蒙昧偷去阴毒毒腺置于已身，从此长时间清醒。蒙昧自号‘无天’，又趁如来转世，已去西天摆平众佛菩萨，准备抢夺四界与灵霄之位以称霸宇宙。西天问题非悟空与两个师弟去匡正不可。悟空一走，武稽院长官由蚩尤之旗接任。文更蚩尤护四界，二郎托塔护灵霄，文更龙飞联系四界。”

盘古问：“我们几个老的呢？”“除了四界监管局的日常工作，还可策应龙飞。”“我有一议，我的监管局工作移交伏羲，名义还是我的，实际工作让伏羲女娲去开夫妻店。”“同意元祖的方案。”“我再补充一点，由我主管策应龙飞，伏羲助之。”伏羲称善，少典亦称善。

少典辞别大家，回天庭去了。悟空三人也来辞行。

龙飞咬了元祖、远祖的耳朵，二祖点头。

龙飞拉住悟空，看着猪沙二人：“净坛使者饥肠辘辘，作为朋友，我特借花献佛。”

八戒又是一阵嘟哝：“你又不是我肚里蛔虫，怎么就知道我饥肠辘辘了？”

悟空扯起八戒耳朵：“呆子不要不知好歹，人家龙飞要请你吃山珍海味……”

八戒嘟哝成了习慣：“老天不公！吃得的老是净坛，吃不得的老是山珍海味……”

待盘古摆下蟠桃玉液，伏羲陈上山珍海味，大家好歹各吃了一点，只有八戒敞开肚皮吃饱，觉得比庙里那些斋粑豆腐爽得多多了。

悟空三人酒足饭饱，立即辞行。龙飞就像梁祝十八相送一样，送了一程又一程。悟空、沙僧感动得泪如泉涌，沙僧说：“君送千里，终有一别。”

元祖爱孙心切，一直护卫着龙飞，此时也催龙飞止步。

龙飞又握住八戒双手：“此去西天，九死一生，你们要当好悟空的臂膀。凯旋之日，我自当再次借花献佛。”

八戒说：“不说了，不说了，你这个重情重义之人，我和沙僧听你的，一定要当好猴哥的翅膀。”

大家没有笑。

最后，龙飞又对悟空说：“遇到险境，你不要忘了呼叫：‘告龙飞，启蜃镜。’另外，还有观音接应你们……”

见元祖示意，龙飞终于打住了话头。