人生，方向 第一章

在中国古代社会，饱读诗书，才华横溢的人着实不少，因为那个时期的人们认为：万般皆下品，唯有读书高。读书再高，科举不能出头，毕竟还是白搭。科举决定着读书人的生死，决定着读书人的未来。十年寒窗苦读，读书人盼的就是能冲过考场这一关，一举成名天下扬。为什么读书人都想要在科举场上斩露头角？因为在统治者的“明经取仕”和“为国求贤”的招牌下面，科举便成了通往仕途的必经之路。科举也是一条性命悠关的羊肠小道，一条路走到黑的独木桥。三年一次的科举考试，参加人数成千上万，但最终能跨过一道道坎，闯过一道道关，金榜题名，一跃“龙门”的，寥寥无几。

贾岛很不幸，他屡次三番参加考试，却未能如愿以偿，成了绝大多数人之中的一员，成了科举的牺牲品。单凭贾岛的实力来说，捞取一个功名实在不存在什么困难，可是他出身卑微，朝廷中也无亲无友，缺乏外援，失败也是理所当然的了。

文场失意后，贾岛便出了家，当了和尚，佛号无本。无本者，即无根无蒂，空虚寂灭之意也。看来他是王八吃秤砣，铁了心要念一辈子佛了。可要知道，贾岛出家的时候，装了一肚皮牢骚，所以后来，虽然已经剪去三千烦恼丝，但是他依旧心念红尘，不能忘却尘世的烦恼。贾岛悲天悯人，他的冷眼，看到了人世间的红尘苦果，所以才遁入空门，寻求解脱，以期心如止水。贾岛越念佛，越深知佛的含义。佛有两个含义，一是人人“自了”，把自己“管好”，也把自己“关好”，关在庙宇当中，念经修行，以期成佛；另一个意思是步入红尘，抢救苦难之中的众生，止善恶于当世。贾岛大慈大悲，心系人民，充满热情，所以他毅然选择了后者，放弃了木鱼佛灯。他不在是庙堂里的小乘和尚，而是红尘中的大乘行僧。

公元八一○年冬，贾岛到了长安，见了张籍。这年他三十一岁。次年春，他到了洛阳，始谒韩愈。韩愈是个识才之人，在见贾岛之前，他就读过他的诗，很是喜欢，并大加赞赏。贾岛的写作太度严谨，注重词句锤炼，讲求对仗，刻意求工，正是“二句三年得，一吟双泪流”。因此写出了一些很优秀的诗句，耐人寻味，所谓“孤绝之句，记在人口”。譬如“秋风吹渭水，落叶满长安”，“鸟宿池边树，僧敲月下门”都是诗中精品。后来，韩愈收贾岛为徒，悉心栽培，并劝其还俗。韩愈的话，对贾岛来说，显然是很起作用的，毕竟他是他的恩师，也是难得的赏识他的人。贾岛坐在佛像前，念了三天三夜的经，对佛说：“我不入地狱，谁入地狱！”说完便脱下僧袍，褪下佛珠，换下百纳鞋，竹杖青钵，重归红尘。

再后来，贾岛在历经千辛万苦之后，终中进士，并在长安获得了一个官职。他蔑视权贵，不把他们放在眼里，及第后，也不住官府，寓居法乾无可精舍。一日，宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声蹬楼，见书案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜美华服，哪懂这个？”事后十分恐慌，伏阙待罪。在当今社会，得罪了上司，都不会有好日子过，何况他得罪的是封建帝王。古代帝王是很小气的，他们没有容纳的气量，只是小肚鸡肠，耿耿于怀。幸运的是，朝廷没有炒他鱿鱼，而是给了他一个长江县主薄的小官，将他贬出长安。“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗”和“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名”说的就是此事。

公元八四○年，贾岛左迁四川普州，任普州司仓参军。此时，他已经是一个年过六十的小老头了。他踽踽度过南门桥，蹬上了南楼。此时正值秋天，黄叶飘零，残花凋落。红尘万丈，让他感到迷茫：

水岸寒楼带月跻，

夏林初见岳阳溪。

一点秋莹报秋信，

不知何处是菩提。

二十几年宦海生涯，二十几年迁谪贬升，二十几年半俗半僧，沉浮间，落魄无依，他感到心寒了，无力了，离初衷远了，离死亡近了。他的心情，只能在南楼上诉与东风：

十年磨一剑，

霜刃未曾试。

今日把试君，

谁为不平事？

这个骨瘦如鹤的老头，气短力微，借剑喻己，想人赏识罢了。可是，能懂他的又有几人？

三年后，信奉道教的武宗皇帝读到了这首诗，不禁废书而叹。他问太监冯归岳：“贾岛今年多少岁了？”冯归岳说：“回皇上，六十四岁。”皇帝叹道：“真是可惜了！”又问，“现任什么官职？”冯归岳答道：“普州司仓参军。”皇帝来回度了几步，叹道：“虽然壮士不已，可毕竟老骥伏枥，真是可惜了！迁他个司户参军吧。”

文书传到贾府，领旨的不是一个穿青衣的贾岛，而是一群穿白衣的贾岛家人。管家告诉使者：“前日大人蹬南楼，受了寒，谁知就…。”

贾岛死时，家里只有一头毛驴和一架古琴。他的一生始终在穷困中度过。所以他的诗荒凉枯寂之境，寒苦之辞颇多。

一个苦吟诗人，再也不能苦吟了。

八百三十年过去了，天下已经是满州人的天下，普州也更名为安岳。安岳县令徐观海有感贾岛的心怀人民，清贫为官，在贾岛墓前建了一个亭子，据苏东坡“郊寒岛瘦”的评定，取名为：瘦诗亭。