第三章第四节 我们的新疆经营方略

历史上，我们曾经几度在政治上、军事上统一过新疆，又几度将其沦丧。统一的原因是因为我们强大了，沦丧的原因是因为我们疲弱了。而更深层次地想一想，，其实，我们从来就没有统一过新疆，我们只不过是这个地区的一个过客，来也匆匆，去也冲冲。因为，我们从来就没有在这里建立过适合于我们生活的家，留下过标榜我们身份的文化。我们从来就没有在这里扎下过我们的根。这里面的原因，就是因为新疆的经济基础是游牧业，而我们这个民族的心理性格不适应于游牧业。相反，其它民族却能够适应这里的游牧业的生产方式。现在，我们又重新回到了新疆，重新回到了我们曾经几度光顾过的这个地方。那么，我们是否还将成为这个地区的一个过客，来也匆匆，去也冲冲呢？应该不会。因为，现代社会的总体经济形势发生了根本的变化，我们的经济是市场经济了。而市场经济是不分人群，不分地区，都可以进行生产的，新疆也不例外。所以，我们可以驾驶市场经济这条大船，在新疆地区平稳地航行，并且借助这条大船，装下新疆地区的所有民族，让她们在共同的市场经济的生活中相互融合，不分彼此，形成一个共同的中华民族的大家庭。

然而，理论上是这么设想，实际操作会不会那么一帆风顺，称心如意呢？肯定不会。因为我们有对手，当前的，和潜在的。共和国成立以来，新疆地区发生了多少令人不愉快的事情？这些不都是在向我们作出提醒和警示吗？那么我们应该怎样接受这些提醒和警示？怎样作出相应的对策，来确保新疆地区的长治久安，平稳发展，确保我们不再成为这一地区来去匆匆的过客呢？

第一条， 当然是要努力发展当地的经济生产，让各族人民群众过上好日子。没有好日子可过，你再怎么吹得天花乱坠，那也是等于零。特别是少数民族，更是难以和你同心同德。所谓家鸡打得团团转，野鸡打得满天飞。人家本来就和你有隔阂，你再让人家那么难受，不管是有意还是无意的，人家会相信你，会跟定你吗？但是，物质生活只是必要条件，并不是充分条件。纵观新疆发生的各种大小动乱，都是有钱有势的当地人或者外国人在操纵，无钱无势是干不了那个活的。这就说明，钱是一个问题，但不是根本的问题。根本的问题还是在于人的大脑。在于思想和文化。所以，

第二条， 要努力促进新疆与内地的人员往来。特别是动员新疆少数民族的人员到内地旅游观光，学习和工作，增加相互了解，促进相互理解。要努力使双方互相展示各自的民族特色，人文价值，促进双方的互相学习，相互交融。

第三条， 针对境外势力对于新疆的渗透和影响，我们应该想到穆斯林文化以及中亚区域性文化的固有缺陷给新疆安全带来的危险性，从而采取措施促进穆斯林文化以及中亚区域性文化的发展和改进，确保其有利于新疆地区的安全和发展。任何文化都是要发展的，都是要与时俱进的。伊斯兰宗教自从创建以来，就发生了许多次变化，产生了许多派别。但是，伊斯兰的有些变化不是给她带来了福音，而是给她带来了麻烦。长期的巴以冲突以及曾经的长达八年的两伊战争，都证明伊斯兰文化有进一步自我改进的必要。穆斯林世界目前所遭遇的困境，有外部因素的作用，但更主要的，还是他们自身有问题。如果他们不能够自我反省，及时地进行自我更新，也许，更大的麻烦还在后面等着他们。那么，中国能够对此做点什么呢？中国西部有一大片穆斯林区域，而中国目前又在这一区域掌握了政治上的主动权。所以，我们可以利用我们在这一区域的政治主动权，来对穆斯林文化的发展走向施加影响。比如，在穆斯林人的孩童时代，我们就让他们牢记一些汉民族的精要文化。虽然这些东西暂时不会对他们起到什么作用，但是当他们长大之后面对世界思考问题的时候，这些若有若无的东西一定会给他们带来灵感和启迪，从而使他们的思想和行为在一定程度上染上东方的色彩。而更主要的是，我们应该打造一所或者几所世界一流的伊斯兰宗教大学，把穆斯林最优秀的人才吸引到这里来。一是沙里淘金，发现人才，二是提供条件，培育人才。我们应该知道，宗教是民众和巨人的结合。每一个宗教，都离不开其信徒的崇拜和支持；而每一个宗教，也离不开巨人的创造和改造。宗教是一种灵感，宗教是一种艺术，宗教是一种哲理，宗教是一种感召。而离开了巨人，这一切的灵感、艺术、哲理、感召都将变得不可能。所以发现巨人，培育巨人，是发展宗教，改造宗教的头等大事。而如果伊斯兰宗教的新的巨人能够产生在中国，那么，中国西部，不仅不再是中国的软肋，反而将变成中国面对中亚的新的丝绸之路，将给中国带来无限的生机。