第一章 引子

五一假期回家，由于晚上无事，早睡也睡不着，便想在白天时去书店随意买了本小说，打发一下晚上的时光。在漫无目的的寻找中，我无意中看到一本名为《刑警奇闻录》的书。出于职业的原因，我买了此书。回去翻了一下，感觉作者文笔可以，但对案件侦破的描述有些戏剧化，与实际有出入，毕竟有些东西是瞒不住业内人士的。

当晚，我在整理书籍的时候，从一本书里掉出了一张照片－－－读警校是区队（班级）的合影。在勾起无限回忆的同时，也让我产生了一种把我在读书时搞过的灵异事件调查的一些相关情况拿出来和大家分享一下的想法。

那是我读大二那一年，当时我们开有一门叫《社会学》的科目，听名字是应该教授一些社会现象，但实际我们讲的都是些邪教、会道门、有害气功及反政府组织的相关情况。在学期末，这个科目的考试形式是通过撰写调查报告形式考核的，而我们调查的主要方面就是自己居住地区的新出现（即课堂上没有提过的）的会道门组织。

那个时候还比较有激情，寒假回到家后尽心竭力地开展调查。之所以要称为民间组织，有一个很主要的特点就是它们都是不公开或是半公开的进行活动，通过大众传媒等公开信息渠道是很难了解到的，即便了解到，也是滞后的信息。所以，必须要靠人力去亲自深入调查，但这些组织和个人如茫茫大海中的鱼虾，我仅凭一把鱼竿，要到何时才能发现“鱼群”呢。经过分析，我认为这些组织赖以维系的理论基础就是迷信、异端学说，而在百姓的日常生活中，与这些东西关系最密切，最直接的就是那些自封“大仙”、“圣母”的巫医神汉，如果能找到他们，至少，我的调查就可以成功一半了。

所以，我选的调查方向是从巫医神汉入手，先找到他们，然后顺藤摸瓜，再调查他们的组织。巫医神汉这些人，不仅不会明目张胆开诊所的，而且他们平时还有其他身份作掩护，如果你走街串巷地去问谁是这样的人，怕是踏破铁鞋也难求。对于他们，只有通过暗中打探，听些茶余饭后的闲话才能找到一些线索。世界是相互联系，孤掌难鸣，他们不容易找，但找得过癔病的人，还不是一件困难的事。一切都按计划的进行，但到最后，在我写调查报告的时候，我发现我的调查偏离了初始的方向，变成了民间灵异现象调查。虽然没有调查到会道门的情况，但却了解了不少民间的灵异事件，最终形成了一厚本调查报告。在开学后，我将情况告诉了教授，教授也很感兴趣，特地开车从城里到我所在郊外校区来取我的报告（比预定收所有人报告时间提前了一周）。大家不要烦，前面介绍了一堆，现在要开始讲灵异了。

就在交完作业的当天晚上，这个教授给我打电话，说我的那份报告不见了，怎么也找不到了（她把我的调查报告就放在车里，只离开车一会，等在回来时，放在副驾驶位置的报告就不见了），问我有备份没有。我再想要找我有存档的MP3，也已踪迹不见。询问同宿舍的其他同学，没有人知道，这很奇怪（我们那个警校从来不丢东西，除食品、烟、卫生纸、洗衣粉等物品在量上减少）。

至此，我关于本次调查的所有资料就全部消失了。当时，我只是感到奇怪，再无其他想法，但由于行业原因和个人爱好，我有很多接触此类事件的机会。时间的流逝，反思的加深，我越发感觉我需要进一步地了解此事。此后，无论是在工作还是在生活中，只要遇到类似的事件，我都会特殊地去留意，并像侦查办案一样去探究这其中的玄机。很可惜，中国的文化实在是太博大精深了，即便是冰山一角也很难掌握皮毛。

在多年后的今天，我打算凭借我的记忆，一点一点地对这些事情进行梳理，重新将它们形成文字，与读者分享，读者贤明，如对愚所提到事件有所了解，还望不吝赐教。如哪位读者亦有类似经历，也希望能将您的故事讲给我听，我将不胜感激。