第二章 东进 第五节 山姆大叔 世界霸主的另一面

美国，是当今世界的霸主。因为其霸主的身份，所以它有一副丑恶的嘴脸。为了掠夺和独霸世界资源，它不断地侵略别人，不断地发动战争；为了维持其霸主的地位，它不断的寻找对手，不断地干扰和竭制它所谓的对手的发展。它横强霸道，独断专行；它颐指气使，盛气凌人。所有的所有，它要多可恶就有多可恶。然而，美国的这一切举动，以及由这些举动所暴露出来的丑恶嘴脸，不一定是它的本来面目，不一定表现着一个真实的美国，不一定代表一个新兴大国的真正的民族性格。霸主美国，所表现出来的这些丑恶，其实是资本主义的丑恶，反映的是资本主义的本质，表达的是资本主义霸权国家的共性。而在这资本主义霸主嘴脸的背后，原色的美国，本性的美国，应该是一个什么样子呢？

美国，美利坚合众国。它最原始的民族基因是来自英国，来自英国的社会最底层，来自英国的一批囚徒。这批囚徒被英国当局押解，流放到一片己未开垦的处女地，赤手空拳，开拓出了一片新的家园。然后，他们赶走了压迫他们的统治者，自己做了这片土地的主人。然后，他们吸纳了一些从世界各地流浪来的冒险者，求生者，也购买了一些从世界各地掳掠来的奴隶，形成了一个多民族多文化的新兴大国。正是因为如此，美国文化，首先是一种西方文化。然后，它是一种下层性的西方文化。平民化。大众化。开放化，就是它的特点。“自由女神”是美国人的精神象征。这里既有自由，也有美丽；既有天真，也有浪漫；既有热情奔放，也有洁白无瑕。然而，那终究只是一个神话，一个理想。现实中的美国人，他既是平民，也是囚徒；既是受苦者，也是反抗者；既是奴隶，也是暴徒，既急公好义，又凶狠霸道。而最主要的，它是劳力者，不是劳心者。劳心者治人，劳力者治於人。这就是真实的美国，真实的美国人。

关心政治生活的人，就经常看到美国又在制裁谁，又在攻打谁，又在欺侮谁；而关心社会生活的人，就经常看到好莱坞，看到麦当劳，看到肯德基。这就是说，在政治上，美国是霸主，而在生活上，美国就是大众。

美国是从英国脱离出来的。那么我们看看美国和英国有些什么区别？西部牛仔是美国的亮点，而传统绅士是英国的本色。美国是年轻的，是富有侠义性的，也是行为散漫的；而英国是传统的，是富有责任感的，也是行为检点的。美国作为世界的当今霸主，它维持世界秩序的方式往往是单枪匹马，独往独来。象巴拿马，伊拉克，甚至更早的越南，等等，美国都是不管盟友或者世界其它各国怎么想，自己想干就干。而英国作为世界的前任霸主，它往往注重自己的领导身份，是率领大家一起干。象第一次世界大战和第二次世界大战，英国都不是独当一面，力挽狂澜，而更多的是发挥了领导协调的作用。最为反映美国人粗坯性格特征的还是事关千年气候变化的《京都议定书》。在这个议定书上，所有与会国都签了字，惟独美国，找些不是理由的理由，拒不签字。他完全不顾一个大国的威仪和脸面，也不讲究一个世界领导者的责任。其见识的短浅，责任的淡漠，思想的冥顽，不正好映照了他们开山之祖的那种强盗无赖的行径吗？

美国是带头退还中国的“庚子赔款”，企图用教育来影响中国，掌握中国的国家。而它之所以有这么个动议，是由于它们的官员有一句话说漏了嘴，说“庚子赔款”原本不应该有这么多。结果这句话被中国官员敏锐地捕捉到。于是中国开始以此为契机，游说和争取美国人放弃或减少“庚子赔款”。结果才导致最后的这个结果。那么这个事件的产生以及它的前后过程说明了什么呢？说明美国既是一个侵略者，又是一个直爽人；他既是一个坏人，也是一个好人；他既抢夺别人，又同情别人；他既想掌握别人，又不想和别人翻脸；他既得意于自己的先进，又希望别人不要太落后。他就像我们中国人所说的，是铁打的菩萨心。

美国在中国抗日战争的前期，在不反对日本的前提下，还是私下倾向于中国，给予了中国许多支持的，这说明他有些侠义心肠，有些急公好义之心。而当他与日本开战之后，为了配合全局战略，他更是给予了中国大量的援助。可惜这些援助大部分没有被用在当时的抗日战场，而是被中国人储存起来，用于后来打内战。美国人当时是察觉到这一点的，可他们却无可奈何。他们宁可更换自己派往中国联络却又与中国发生摩擦的军官，也要把远东战场维持下去。由此可见，山姆大叔即使在掌握着绝对支配权的情况下，也有被中国人拿捏住的时候。他缺乏心计，不擅领导，只配做一名勇士，而做不好一方统帅。他原本就是一介平民啊。