第二章 东进 第二节 大和 沐猴而冠的日出之国

沐猴而冠是一句成语。意思是说，把一只猴子梳洗一番，给它戴上礼帽，他就俨然成为一个人，是一个绅士了。那么，它真的是一个人，是一个绅士吗？不，猴子终究是猴子，它不可能因为穿上了人衣，戴上了人帽，就变成了人，就成为了一个绅士。它不可能因为外在形象的改变而改变其内在的本质。

大和民族是亚洲地区的一个民族，是一个日出之国，这一点是不假。但是，大和民族是一个优等民族，是一个可以领导亚洲乃至领导世界的优等民族吗？这一点，恐怕是日本人自己的感觉，是大和民族对于自己的过分抬爱罢了。

也许大和民族的历史并不算短，它确实是一个独立的，而且是一个古老的民族。但这能说明什么呢？在“明治维新”之前，它有过自己光辉灿烂的文化吗？它有过在亚洲乃至世界出人头地的历史吗？它在仅有的几次与中朝两国的交战中，哪一次不是被打得落花流水，惨败而归？日本的文字，是借鉴中国的汉字而创立的；虽然是一个海洋之国，日本却从来没有一支称雄世界的海军或者象郑和下西洋那样遍访全球的船队。日本与中国正式交往的历史，甚至还是从一场海战开始的，可那场海战，让日本海军全军覆没，吓得它们立即迁都，生怕中国乘胜追击，捣毁了它的老巢。在“明治维新”之前，日本一直是一个独立的国家，但那并不是日本有多么强大，而是由于强大的中国懒得去搭理它，不想为它劳神费力。

大和民族人五人六的历史，是从“明治维新”开始的。“明治维新”让日本成为了当时东方唯一的、独立的资本主义国家，从而让日本创造了其历史上少有的辉煌，也让它终于在东方世界露了一把脸。但这能说明什么呢？只能说明它是一只猴子，一只聪明、敏感的猴子而已。它是一种狭窄的思维造就了自己的敏感，一种肤浅的眼光成全了自己的亮丽。它只会模仿而已。它只有小聪明，难有大智慧。

实际上，日本人的模仿，这并不是第一次。早在公元646年，日本就进行了一次“大化革新”，情形和“明治维新”差不多，也是先进行宫廷政变，然后自上而下进行改革。不过，那一次是日本从奴隶社会变为了封建社会，这一次是它们从封建社会变为了资本主义社会。那一次它们是模仿中国，这一次它们是模仿西方。但两次模仿，都是只模仿形式，抓住了别人的皮毛而已，却没有深究本质，没有学习到别人的文化精髓。日本模仿了中国的封建体制，但中国的“仁义礼智信”，它全然不懂，中国的“中庸之道”，它也不懂。它只懂它们的“武士道”。就在日本模仿中国进行“大化革新”之后不久，日本使者来到中国，面对中国皇帝不知何谓礼仪，还大言不惭地宣称，日本与中国是平等国家，要平分朝鲜。中国皇帝面对如此无知小儿，也只好以王者风范，权作它是化外之民，不予计较。而一场大战下来，日本才懂得了，什么是大国，怎样才算强者。于是它们佩服中国，开始全方位地学习中国，什么诗词呀，茶道呀，学了不少。可日本还是日本，它那强横高傲、不知天高地厚的脾性一点也没变。16世纪日本军阀武力统一全国后，又自信满满，要向朝鲜“借道”去攻打中国，以“施王政于亿万斯年”，结果引发朝鲜“壬辰卫国战争”，最终日本水军又被全歼。直到现在，学习中国文化几千年，也多次在中日战争中惨败的日本，仍然是东方世界一个自命不凡、自高自大、耀武扬威的国家，全然不见丝毫的东方民族的谦卑、内敛的气质。我们再看它学习西方。除了学习西方的体制形式外，西方的自由平等，西方的个性精神，它也是全然不懂。日本的政治体制，一方面是西方的多党制，二方面又是东方的家族制，在形式上是民主的，而在内容上则比大多数东方国家都要专制：日本的企业，也大多是家族企业，虽然也搞股份制，但股东之间的关系也大多是亲缘关系，固若金汤。前几年，一位日本青年，不知出于什么原因，违反了政府通告，擅自到中东危险地区旅行，结果被恐怖分子扣为人质。后来，虽然日本政府费了九牛二虎之力，将其解救回国，他却这回国不久就自杀了。他为什么要自杀呢？因为他忍受不了日本社会舆论的谴责，忍受不了周围一道道恶毒仇视的眼光。在日本民众看来，违反政府通告是谓大逆不道，而被人扣为人质更是使国家蒙羞。这样的人不去死，还活着干什么？这就是学习了西方文化几百年的日本文化，一个自认为全盘西化的国度。日本学习中国文化几千年，但它一直跟在中国后面跑，在整个封建时代，它一直没有赶超过中国，没有战胜过中国。虽然后来它终于战胜过中国，但那是它以资本主义体制对付中国的封建主义体制，是它模仿西方打败了中国，而不是它对中国文化有什么创新和超越。日本学习西方文化也有好些年了，他也和西方进行过战争，结果呢？除了对俄国的封建沙皇取得过胜利外，其余统统都是败绩。直到现在，它还在吞咽着战败的苦果，仍然处在美国的控制之下，成为二战后唯一的非正常国家。

我们不能不佩服日本人的敏感，就像猴子一样敏感。所以，日本就能很快感觉到西方的先进，能很快地模仿西方。但中国不能，因为中国是人，而不是猴子。中国接触到西方，也感觉到西方的先进和强大，但中国不能立即模仿，而要先进行认识，进行辨别，进行思考，然后才决定怎样应对。所以，中国的弯，拐得慢一些，从而让日本暂时抢得一些先机，让日本自以为了不得，支那不如也。但是，中国虽然时至今日，在经济上仍然不能赶超日本，却在血腥的武装冲突中，早已由劣势转为了强势。甲午海战的风云早已一去不复返了，卢沟桥的枪声代表着苏醒的东方巨龙的声音，叫日本滚回老家去。东方巨龙凭的是什么？不是凭自己的力量，而是凭自己的智慧。不论是中华民国，还是中华人民共和国，中国都不是简单地模仿西方，不是照搬西方的体制模式。中国是拿别人的布，做自己的鞋。中国学习西方，首先学习的是释放个性，倡导民主。孙中山领导的革命是“旧民主主义革命”，中国共产党领导的革命是“新民主主义革命”。中国革命的首要目的就是民主。而民主，是一种精神，是一种文化，不是一种形式，不是一种体制。中国的现在，仍然没有西方的政治体制，但中国现在也没有过去的那种家天下了，中国没有日本的那种家族政治。是的，习近平、曾庆红、李铁映，他们的父辈，都曾经是中国的高级领导，他们后来也走过了父辈的路。但这样的例子，在中国是不多的。中国更多的是平民百姓的子女，走上了高级领导岗位。而日本呢，老子英雄儿好汉，“民族精英”，全部出自传统的政治家庭。难道日本的平民子女中，就没有优秀人才吗？不，是日本没有民主。历史最终将证明，日本只能模仿中国，但绝对超越不了中国；日本只能模仿西方，但绝对超越不了西方。日本没有领导亚洲的能力，也更不可能领导世界。但中国能够超越自我，也能够超越西方，中国具有领导亚洲的能力，最终也能够在领导世界的主席台上占据一席之地。

我们不妨试问一下，日本今天的经济确实发达，日本的科技也很发达，但日本的文化发达吗？日本的政治发达吗？日本有几个牛顿？几个爱因斯坦？或者有几个居里夫人？都说日本科技发达，它到底发达了些什么？只不过是一些目光短浅的无知之徒在那里追逐铜臭而已。日本在二战之后能够迅速摆脱低迷，创造经济腾飞，其原因不是它们有什么良好的治国妙策，不是它们有什么创新能力。而是战争摧毁了它有形的经济，却没有摧毁它无形的科技和生产技术，加上朝鲜战争给了它充足的生产订单，使它赚到了赖以发展的第一桶金。它的战后发展，是一种幸运，也是一种必然。如果它在这样的条件下还不发展，那才真的让人奇怪呢。战争改变了有形的东西，却没有改变无形的东西，尤其是对日本。它根本就没有从战争中学习到什么，没有从战争中总结到什么。

第二次世界大战让日本“大东亚共荣圈”的美梦破灭了，却并没有打灭日本人的自信，没有打灭日本相对中国和其它东方民族的优越感。原因就是，日本战败，不是直接败在中国和其它亚洲各国手里，而是败在美国的原子弹，败在苏联出兵关东。而日本有这样的认识，恰恰说明了它的浅薄，说明它是猴子而不是人，说明它没有象人一样的思维能力。我们把当时中日双方的战略思维做一个对比。面对日本，中国的战略始终是发挥人多地广的优势，打“持久战”“游击战”，而日本面对中国，开始是打“速决战”，后来改为“以战养战”，再后来是不得不出兵南亚，从中国以外的地方掠夺物资来支持自己的中国战场；面对国际，中国始终坚持把争取外援的主要方向放在美国，始终不遗余力的争取美国的支持，而日本则把本不想卷入战争的美国拖入战争，给自己制造一个最强大的敌人，从而给自己带来灭顶之灾。这是智慧的较量，这是智慧，是善假于物的智慧。君子生非异也，善假于物也。日本当时确实是很强大，但是，它有智慧吗？时至今日，日本还不知道它战败的根本原因，可见它是多么的愚蠢。

如今，日本一方面和美国建立安保联盟，从战略上竭制中国，一方面又不断在二战问题上反反复复，其领导人不断以国家领导的身份拜鬼，刺激中国人的神经。它们到底有什么目的？是出于什么样的心态呢？

日本与美国建立安保联盟，可以理解为美强华弱，日本就是想通过依附强大的美国，通过讨好美国来得到好处。二战之后几十年的历史表明，日本一直是在实行着一种借壳生蛆的策略。它们表面上依附美国，顺从美国，支持美国，实际上是借此谋取自己的利益，发展自己的实力。这是一种受制于人的无奈之举，也表现了日本人的一种随机应变的聪明。实践证明，这是一条成功的策略，所以，日本人在尚不能与美国作敌的情况下，要坚定不移地把这条路走下去。当然，日本也和美国一样，不愿看到中国的崛起，它们不愿意丧失相对于中华民族的心理优越感，更不愿意面对面地和中国争夺地区领导权。所以，能够和美国一道竭制中国，何乐而不为？至于日本人在二战问题上反反复复，其领导人不断拜鬼，只能说明日本人面对中国的崛起，心态已经失常，所以要不断地制造一些与中国较劲的事端，以强化自己的神经，维持自己的自信，保持自己相对于中国的心理优越感。而日本的这种种针对中国的不理智的行为，也正好说明了它与中国根本就不在一个级别。它的思维太窄，它的眼光太浅，它的情绪太偏执，它的策略太愚蠢。它没有一个作为地区大国甚至世界大国的起码水准。

它不过是一只猴子。