谁主沉浮
题记：中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。——习近平
一
江水滔滔向前，时光如梭飞逝。
在历史的长河中，一百七十余年的时光很短很短，就犹如大江大河中的一片涟漪、一朵浪花一样瞬间即逝。但是自公元一八四零年来的一百七十余年，却记录下一个民族为解放、为独立、为崛起、为复兴而抛头颅，洒热血，不屈服，不放弃，百折不挠，可歌可泣的奋斗历程。这个民族五千年血脉相承，岿然屹立在世界的东方，太阳升起的地方。这个民族就是由五十六民族组成的大家庭，他们就是黄皮肤、黑头发、黑眼睛的龙的传人，他们就是威武不屈、伟大而勤劳的中华民族。
“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。”
“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。”
“实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。”在庄严的人民大会堂，新当选的中华人民共和国主席习近平在第十八届全国人民代表大会闭幕会上，面对参会的全国人大代表，并通过电视、电台、电子网络向中国人民乃至世界各国人民阐述中国梦，他饱含激情地说，“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。”
“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”
一位穿着橄榄绿军服、银发满头的耄耋老人坐在酱红色的皮沙发里，从悬挂在墙中央的液晶电视中，看到并听到习近平主席充满激情地阐述中国梦的讲话，眼里噙满泪水，心情久久不能平静……
突然，他掏出一块手绢，擦去从眼眶中流出的泪水，站起来朝另外一间房走去，原来，他来到了自己的卧室，打开一扇衣柜门，从里面拿出朱红色的精致木盒，再次来到客厅，然后将木盒放在红木茶几上，坐在沙发上打开木盒，从中将一枚枚军功章一次拿出，整齐地摆放在茶几上，望着这一枚枚不同时期颁发给他的军功章，他的思绪随着记忆飞翔到了那战火纷飞的年代……
十几分钟后，他睁开微闭的眼睛，再次从沙发上站起来，微微抬头，端详着悬挂在液晶电视机上面的毛泽东主席像，忽然，他抬起右手，毕恭毕敬地向着毛泽东主席像行了一个标准的军礼，抬起的右手久久没有放下……
这部小说所要讲的故事，就从中共产党的创始人之一、中国人民解放军的缔造者、中华人民共和国的缔造者、中国人民的伟大导师和领袖毛泽东主席诞生的那个年代说起……
“箫韶九成，引凤来仪。”韶山，位于亚欧大陆、太平洋西岸东方古国——中国的湘江流域，湖南的中部城市湘潭境内。那儿群山环抱，重峦叠嶂，峰峦耸峙，气势磅礴，苍松翠竹，葱郁欲滴，山川掩映，交相成趣。据说韶山的名字来源于虞舜。相传虞舜南巡时，曾命侍从在这儿的一座山峰演奏美妙动听的“韶乐”，引来凤凰起舞，百鸟和鸣；又传“韶氏三女得道于此，有凤鸟衔天书到，女皆仙去。”
虞舜（约公元前2277—公元前2178），姓尧，名重生，世称虞舜，三皇五帝之一。他是古中国父系氏族社会后期的部落联盟首领，是继炎帝、黄帝、尧之后被中华民族世代推崇的又一明君圣主。相传他因才华出众，被尧器重，尧年老时不仅将盟主的尊位禅让给他，而且还将两位爱女娥皇、女英许配给了他。
舜继位之后，为造福人类，他辞别妻女，不辞辛劳，开拓疆土，渡黄河，涉长江，深入荆楚蛮荒之地，探测山川江河，规划拓垦宏图。在南下途中，舜看到风景美丽的韶山，于是决定与侍从在此宿营，侍从们为舜帝载歌载舞，伴随优美的韶乐，山崖翕然，山鸣谷应，声震林木，凤凰闻乐展翅，嘤嘤和鸣。山间胜境，人间盛会，亘古传诵。于是后人将此地命名为“韶山”。
在山峦环抱之间，有一个美丽的村庄，当地人称为韶山冲。“冲”，意思是山区的平地。在韶山冲，龙头山、书堂山、牛形山三山相连，自西向东紧紧环抱，东面是一狭窄谷地，山谷中段有一溶洞，每日滴水叮咚，故称滴水洞，又称“吊水洞”。
顺着滴水洞山涧溪水往东南一里许，郁郁葱葱的古松掩映着十来户人家的小山村，村前梯级稻田片片，村中鸡犬之声相闻。在一片松竹掩映的斜坡上，有一座凹形的房屋，这种房屋被当地人称为“一担柴”式民居。房屋的墙是用土砖砌成的，一多半盖着青瓦，另一小半盖着稻草。这座房屋和其他江南农舍一样，都是普普通通的。房屋坐南朝北，背山面水。屋前荷花塘和南岸塘相邻近，绿水莹莹，风过处，荡起缕缕涟漪。放眼青山，背依翠竹，绿水、苍松和翠竹把这栋普通农舍映衬得生气勃勃。东头十三间半瓦房，是毛泽东家的，西头五间半土砖茅房是邻居的。
毛泽东祖上原籍江西，明朝开国时，毛家始祖毛太华随军远征南澜沧（今云南省澜沧拉祜自治县内），在当地娶妻生子。明朝洪武十三年（一三八〇年），毛太华年老移居湖南湘乡县。十年后，他的两个儿子又迁到邻近的湘潭县韶山冲。从此，毛氏宗族世代居住于此，祖祖辈辈在这一带垦荒务农，繁衍生息。韶山毛氏家族至毛泽东这一辈止，历经20代，约500年。毛家到了毛泽东的曾祖父、毛太华的17代孙毛祖人手里，有茅屋4间，水田10亩，旱地一亩，山林两块。到了毛泽东的父亲毛贻昌（1870年10月15日－1920年1月23日，毛泽东的父亲，字顺生，号良弼，湖南湘潭人）时，毛家已有22亩地，在当地可算是富庶之家。
毛贻昌10岁那年，其父毛恩普就为他从滴水洞一山之隔的湘乡唐家坨娶来了一个长他3岁的童养媳文氏，5年后，在文氏十八岁那年即1885年在东茅塘正式圆房成婚。文氏，文天祥后人，乃毛泽东的母亲，因在同族姐妹中排行第七，人称文七妹（XX7—1919）。文七妹中等身材，长得清秀，圆脸庞，宽前额，聪慧又善良，勤劳又俭朴。婚后文七妹先后怀过两胎，都在襁褓中夭折。八年后，也就是光绪十九年，即公元一千八百九十三年，农历癸巳年，也是中国的蛇年，又称小龙年，文七妹再次怀孕，十二月二十六日（农历十一月十九日）深夜，即将临盆。
也许因为是舜帝在此宿营留下了帝王之灵气，数千年之后，这里即将诞生一位改朝换代的帝王。据说，在文七妹生下毛泽东的前一天晚上，父亲毛贻昌做了一个奇怪的梦，他梦见一条飞龙在自己的屋前翘首东望，迟迟不肯离去。毛泽东临盆出生时，村内老人皆目睹天上有颗星降临该宅。
十二月二十六日，冬至已过，天气越来越寒冷了。这天夜里，周边村户的灯光都早已熄灭，早早上床休息了，但是毛顺生的屋内灯火通明，人们进进出出的，似乎异常忙碌，原来毛顺生的妻子文七妹就要临盆了。
子时已经过去，可是孩子还是没有降生，毛顺生在堂屋来回地走着，不时朝东边文七妹临产的房间看看。生孩子是女人的事，他插不上手，助产婆也不会让他插手，这个时候毛顺生只能在外面着急。
或许这是文七妹第三次临产生孩子，已经有了经验。与毛顺生结婚八年，前后生了二个男孩，可都在襁褓中夭折了。如今好不容易等到了第三个孩子的降生，无论如何也要将这个孩子养大成人。躺在床上的文七妹在心中默默祈祷观世音菩萨，保佑孩子顺利诞生并健康成长，同时她也暗暗发誓，无论多么艰辛，她都要将孩子拉扯成人。
突然，一道树枝状的闪电划破浓浓的黑夜，随后一声响亮的炸雷在韶山的天空炸响，紧接着风雨交加，惊醒的人们惶恐地看着这一切，当地老人更是惊骇：只怕有真龙天子问世。
“哇！”随着一声空旷而洪亮的婴儿啼哭声，毛泽东呱呱落地，平安降临苦难深重的中国大地。公元一千八百九十三年十二月二十六日丑时（1点—3点），恰好是欧美列强新年圣诞节刚刚过去一个时辰，在东方这片古老且沧桑的大地上，在湖南湘潭韶山冲上屋场的一户农民家里，毛泽东诞生了。上天终于垂怜了生活在水深火热中的中国人民，给中国人民送来了一个带领大家求民主、求自由、求解放的卓越领袖。随着毛泽东的诞生、长大并成为中国人民的领袖，中国历史乃至世界历史的进程都发生了深刻的变化。毛泽东的诞生，让侵略中华的欧美日列强在后来的岁月中感到了强烈的头痛，也让欺压剥削权贵土豪感受到了末日的降临，但毛泽东的诞生却给灾难深重的中国人民带来了曙光和福音。
风停了，雨住了。在十二月二十六日早晨，夜幕渐渐散去，山区的空气格外清新。产后的文七妹尽管很疲惫，她侧过头，仔细端详着刚刚出世的毛泽东，脸上露出欣慰的笑容。此刻，毛泽东正安详地躺在妈妈的身边，舒舒服服地睡着，透过窗前的窗户，文七妹看到，一轮红日正在冉冉升起，温煦的阳光正铺射在寒冬的大地，一股暖意涌上心头。
孩子在雷鸣电闪、风雨交加之夜顺利诞生了，文七妹、毛泽东母子平安，毛贻昌喜出望外。因为前两个孩子在襁褓中就夭折了，他不能让这个孩子再从他身边离去，他想给儿子起个好名字。给孩子取名，是一个家庭中非常重要的事情，孩子有了一个好的名字，就预示着孩子能够健健康康、平平安安长大，将来有个好的前程。和中国其他家庭一样，毛贻昌也极为重视给新出生的儿子取名这件事。
取名，在中国是有很多礼俗的，尤其是在中国南方的农村，早在先秦时期，就有史书记述命名的礼仪了。给孩子命名，一般选择婴儿出生后满一百天，也有在孩子出生后第三个月底，选择吉祥之日为之命名。在命名这一天，婴儿要剪去头发，仅留一鬌。母亲为婴儿沐浴并给婴儿穿上新衣服后，携子拜见父亲。父亲进门后须向西而立，母亲抱子出，站立东面；后由乳娘宣布种种规矩和礼仪，再由父亲握住婴儿的右手，逗笑婴儿后为之命名。夫妻之间还要互相答对，记下这一庄严的时刻，并由婴儿的老师向大家宣布正式的名字。
公元一千八百九十四年四月三日，恰逢毛泽东出生一百天，这天天和日丽，春光明媚，毛贻昌一家早早就聚集在堂屋。按照规矩，毛贻昌请人给毛泽东剃了头发，在头顶留了一小撮毛发，之后文七妹给洗了澡，换上了新衣服，因为这天要给毛泽东取名。其实毛贻昌早就想好了要给毛泽东取的名字，他是根据《毛氏族谱》中的祖传谱系来取名。
族谱，在中国具有悠久的历史，这种追远慎思的血脉延续文化深深地影响着中国家庭中的成员，他们的名字都被烙上了祖先的印记。早在隋唐时期，随着儒家思想的发展和成为统治阶级的正统思想，一些名门望族逐渐形成，为了炫耀家族的威望，使之世袭相传，流芳百世，他们便编著家谱。在编写的家谱中，一般按照辈数记录祖辈的名字、官职、政绩……每辈都延续记录。这种续写家谱之风气，到了明清时期就更加盛行，不但名门望族有，就连一般百姓之家也有，尤其在农村，更为普遍。这种论资排辈起名字最讲究的家族，要属儒家孔、孟、曾、颜四大望族（即：孔丘、孟何、曾参、颜回四家）。即使到了今天，在农村仍然延续着修家谱的传统。
乾隆二年（1737年），韶山毛氏创修了《毛氏族谱》，从第七代起（太华公为第一代），就制定了固定谱系，谱系辈分恰为一首五言诗：立显荣朝士，文方运济祥，祖恩贻泽远，世代永承昌，孝友传家本，忠良振国光，起元敦圣学，风雅列明章。
毛贻昌翻阅了已经很黄很旧的《毛氏族谱》，因为儿子是毛氏第20代孙，按谱系应属“泽”字辈。那么另一个字取什么好呢？毛贻昌思忖着。他小时候曾在私塾念过几年书，文史知识也略知一二。他明白儿子虽然排行第3，但在存活的兄弟中年长，而古人常以东南西北来对伯仲叔季，所以居长者应该取“东”字。于是毛贻昌决定给儿子起名“泽东”。这个名字不仅响亮动听，且含有“润泽东方”之意，含意极为深远。后来毛泽东成为东方巨人，这是毛顺生给儿子起名时始所未料的。
后有测字的先生针对毛泽东的名字，有这么一番解释：“按相术说毛泽东是土龙，据阴阳五行金、木、水、火、土相生相克之说，他需东海之水润泽，故取名‘泽东’字‘润之’。”这个说话并不可信，权当牵强附会而已。
毛泽东虽是一代帝王，可他却出生在一个农户家里，在后来的革命生涯中，也是遍尝了人间苦难，青年时父母双亡，并且为了革命，父亲去世时，都不能见上最后一面，以致造成终身的遗憾。在这之后，为了革命，前后又有六位至亲先后牺牲，离开了毛泽东，牺牲的至亲中包括挚爱的妻子杨开慧、儿子毛岸英，包括骨肉同胞大弟毛泽民、二弟毛泽覃，还有堂妹毛泽建，侄儿毛楚雄。除此之外，为革命献出生命的毛泽东亲属还有毛泽覃之妻赵先桂、毛泽覃继娶贺怡、毛泽建丈夫陈芬，以及毛泽东表侄王德恒、毛泽东内弟杨开明、向钧、内侄女杨展等。这名婴儿不是别人，就是中华人民共和国的开国领袖毛泽东，他的一生应验了孟子的一句话：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民大救星……”正如唱遍中国大家南北的歌曲《东方红》所唱的一样，毛泽东就像太阳一样，升起在世界的东方，给这块积贫积弱的中国带来了希望，带来了光明，带来了温暖……