张之洞以学政起家，《輶轩语》、《书目答问》的写作，尊经书院的创建，正是在四川学政任上之举。他不仅直接影响了廖平等一批学人，更是以《书目答问》一书间接且广泛地影响了整整一代民国学人，洪太尉可谓名副其实。

康有为在广州讲学，推荐《书目答问》：书目之“精要且详，莫如《书目答问》”，并建议学子们“可常置怀袖熟记，学问自进”。

胡适在《一个最低限度的国学书目》的篇首，就开列《书目答问》。

陈垣向启功传授读书心得：“现在看书先要看《书目答问》。”

余嘉锡以《四库提要》与《书目答问》起家，长期将册页较薄的《书目答问》作为教材使用。

顾颉刚自称“《书目答问》一类书那时都翻得熟极了。”

梁启超十一岁时“得张南皮师之《书目答问》，归而读之，始知天地间有所谓学问者。”

另外，张舜徽、程千帆、罗继祖、叶德辉等等名家，无不在《书目答问》上下足功夫。甚至于，当时的书肆老板招收学徒，都要求学徒把《书目答问》背得滚瓜烂熟。

那么，《书目答问》究竟是怎样一本书？

2.《书目答问》其书

翻开《书目答问》，读书的兴致可以打消一半；读上几行，可以打消另一半，从而高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。

《书目答问》中，触目即是密密麻麻的书名，以及某种书有哪几个版本。一没有解题，二没有导读，三没有评论，简直味同嚼蜡。以常见的《十三经注疏》为例：

◎十三经注疏。

共四百一十六卷。乾隆四年武英殿刻附考证本，同治十年广州书局覆刻殿本，阮文达公元刻附校勘记本，明北监本，明毛晋汲古阁本。目列后。　阮本最于学者有益，凡有关校勘处，旁有一圈，依圈检之，精妙全在于此。四川书坊翻刻阮本，讹谬太多，不可读，且削去其圈，尤谬。　明监、汲古本不善。

范补：阮刻注疏有南昌局补印原刻本，湖南翻刻本，上海坊间石印本。

周易正义十卷，魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。

范补：吴兴刘承干嘉业堂重刻宋单疏本周易正义十四卷，附校记二卷。

尚书正义二十卷，旧题汉孔安国传、唐孔颖达正义。

范补：日本大阪每日新闻社影印宋刻本二十卷。吴兴张钧衡择是居丛书覆宋刻本二十卷，附校记一卷，刘氏嘉业堂重刻宋单疏本尚书正义二十卷，附校记二卷。

毛诗正义七十卷，汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达正义。

范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本毛诗正义三十卷。

蒙案：何绍基校刻毛诗正义注疏大字本，淮南书局印行注疏三十卷，诗谱一卷。

周礼注疏四十二卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。

范补：贵池刘世珩玉海堂覆宋刻巾箱本周礼注疏十二卷。

仪礼注疏五十卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。

范补：刘氏嘉业堂覆张敦仁刻本。

礼记正义六十三卷，汉郑玄注、唐孔颖达正义。

范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本礼记正义二十卷，附校记一卷。

春秋左传正义六十卷，晋杜预集解、唐孔颖达正义。

范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本春秋正义十二卷，附校记二卷。

春秋公羊传注疏二十八卷，汉何休解诂、唐徐彦疏。

春秋谷梁传注疏二十卷，晋范宁集解、唐杨士勋疏。

范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本谷梁传七卷，附校记二卷。

孝经注疏九卷，唐玄宗御注、宋邢昺疏。

范补：刘氏玉海堂覆元元贞刻本论语注疏十卷，附札记一卷。

论语注疏二十卷，魏何晏等集解，宋邢昺疏。

范补：刘氏玉海堂覆元元贞刻本论语注疏十卷，附札记一卷。

孟子注疏十四卷，汉赵岐注、旧题宋孙昺疏。

尔雅注疏十卷，晋郭璞注、宋邢昺疏。

毛诗、仪礼，皆依疏本子卷计数，孝经亦依疏分卷。

范补：归安陆心源十万卷楼覆宋刻单疏本，上海涵芬楼续古逸丛书影印宋咸平刻本。

所谓“范补”是范希曾的补正（也就是后来的《书目答问补正》），所谓“蒙按”是蒙文通所下按语。这就是《书目答问》的原文。这样一本书，如何可以嘉惠学林数十载？我以前一直不理解。上个月，细读《书目答问》一过，有所心得，分享如下。