第七章
我们补习有班六十个学生，男生三十五个，其余是女生，分成三组，每组派一个大铁锅，上山煮饭菜吃；我们这组在阿彪的关照下，有幸分到十个女生；班花阿妹，阿琴，和我们在一组，还有个女生阿芬，她十分幽默，她是我们学校校工的女儿，排球打得很好，高挑的身材，很匀称，皮肤很白，特别是大腿上的。记得前次物理考试时，她坐我旁边，要我试卷给她看，我物理成绩全班第三，我笑着问她：“如何报答我”？她笑着说给我看一样好看的东西，我问她啥东西？她把裙子高高地掀起，露出雪白的大腿，在她大腿内侧，用黑笔画着三个小人儿，栩栩如生的，十分逼真。我是笑得急忙要她把裙子遮好，生怕被监考老师看见。时至今日，回想起来仍旧会噴饭，她实在太可爱了。如今已有十年未有她的消息，很是想念。
男生中有；阿德，阿贵，阿雄，阿建，当然还有大诗人阿坤。阿建因为隔壁班的美女阿菊，这段时间跟他走得太近，使他闯祸上脸。阿菊的男朋友外号叫：“面盆”，顾名思义，他脸大得就像面盆。面盆醋意大发，把阿建暴打一顿，搞得这两天阿建脸也肿胀得象面盆。
沿山间弯延崎岖的公路，要行走十里地，才能到达樟怨山山脚下，然后与公路分叉，往公路西北方向，沿山涧小路石阶，一步一步往山顶爬，小路旁边有一条山涧小溪，溪中山泉水哗啦啦地往山下泻落。山顶上有一座古庙，传说很久以前，古庙里有一位得道高僧，法术极高；能乘一顶巨大的斗笠在空中飞翔，早上乘斗笠飞往福州鼓山上的涌泉寺和师兄下棋，傍晚又乘斗笠飞回来。我们一行六十几人，行走在山涧清水之中，大伙都收起了高考前紧张的神经，一路有说，有笑有唱，还有作诗的。
山谷中微风徐来，一阵阵幽幽的野生兰花，奇芳异香扑鼻而来，令人闻香欲醉卧其间，闻香放眼寻觅，满山满谷的绿荫，却难觅香源踪迹；只见不知名的各种飞禽，鸣叫着婉转悦耳的歌曲，雀跃于灌木丛中；悬崖上飞泻而下的山涧小瀑布群，重重地撞击在岩石上，飞溅起的水雾，在阳光的照射下，发着七彩虹光。眼前美景，令人一步三回头，不知不觉放慢了行进中的脚步，生怕一不小心，便走过了人生中如痴如画的旅途……
沿途中，有带照相机和没有照相机的男女同学，都忙乱着一团，争先恐后地取景合影；合影过程中，有发自内心真笑的，有假笑的，有因笑不自然而口中念着茄子的；阿坤则笑得极不自然，象常人如厕时笑着求小妹与他合影一张，以过一把意淫。在阿琴一再劝说下，小妹才勉强答应。此时，谁都不愿意放过与如此美景合影的机会。只有阿建肿胀个脸，落漠的站在一边；看来，他在台湾的爷爷，带给他的美元，并未能给他带来快乐。
阿彪破例允许我们这次野炊，可以带许多酒水，说是要一醉方休；要我们每位学生心中，刻下中学生时代，快乐而难以忘怀的时光。我们还带了帐篷，准备夜间在山间古庙的废墟上，点燃煹火，至到黎明方休。
临近中午，我们到达目的地，山顶的瞭望台。我们登台高呼！声音在群山上空久久回荡；放眼远眺，一片渺无边际的竹海，随风波涛般的上下起伏不定，偶尔一只山鹰在竹海上空，看似毫无目的地盘旋，忽儿箭一般地射向地面，等再次腾空而起之时，已爪抓还在挣扎的野兔，瞬间从空中遁迹而去。天空中没有一丝云彩，蓝得有些单调；只有那不知疲倦的蜘蟟，汪嗡汪嗡翁嗡地欢叫个不停。
远看那在国道上弯延崎岖公路上行驶的载重汽车，蜗牛一样地爬行，屁股冒着黑烟，拼命往山顶公路上挣扎，车上有载着，木头的，山茶油的，笋干的，茶叶的，香姑的，木耳的，肥猪的，还有那为省钱搭便车，坐在货车驾驶员身边的年轻村姑，高耸的乳房任由驾驶员腾出一只手来乱摸乱捏……
我们在瞭望台四周互相拍拍照，聊聊天，有内急的男同学背过脸去撒泡尿，女同学则要钻进隐蔽一点的密竹丛中解决。忽然一声尖叫声传来，班花小妹短裤也顾不上穿，从旁边密竹丛中跳出来，吓我们一跳！小妹边往上拉扯短裤边铁青着嘴唇，大声喊叫：“蛇，蛇，蛇”！阿坤这会是拿起旁边的一根腐木棒，嘴里直叫：“蛇在那里？蛇在那里？”我要打死它！说着就钻进小妹刚跳出来的竹丛中要打蛇……
登山也就在于登山的那一过程，当你到达目的地，却又感觉有一种莫名其妙的惆怅……
因为眼前你以无高点可求，也不可能一直盘踞在此山的顶峰，接下来所要做的就是一路下山。
阿坤虚张声势地在矮竹丛中挥舞着木棍，打竹惊蛇，吓得蹲在周围矮竹丛中方便的女同学急忙纷纷提着裤裙站立起来，她们误认为有野猪路过此地。阿坤把手中的木棒打断了，赶紧就退缩回来。此时，大伙的肚子都饿了，大家都纷纷走下膫望台，往膫望台下的那一间整存的古庙禅房里去。
禅房四周是一大片的残墙断壁，还有几座按放历代和尚骨灰的石灵塔，孤零零地突兀在一边，无声无息；石灵塔周围长满青草，灰蒙蒙塔身的窗口上布满蜘蛛网，蜘蛛网上沾有枯枝败叶，背阴的网上还有雾水，几只不知名的飞虫拼命地在网上做垂死的挣扎，一只大蜘蛛忽然从天而降，生吞活剥落入网中的猎物……
寺庙中所剩的最后一位和尚，如今早以改行为护林员，并已娶妻生子了。这位护林员正忙着教同学们，如何用他早上刚从山上砍下来的新竹，锯成竹筒，做竹筒饭呢。他一边教我们如何在空地上垒灶，点燃干柴烤竹筒饭，用铁锅煮我们带上来的菜，一边跟我们说这座古庙的兴衰故事。
从这位最后的和尚口中，得知；此庙在那位能乘斗笠在空中飞行的法航法师手中，香火极旺。当时有僧吕五百余人，禅房一百余间，周围的群山林木和水田都归寺院僧众所有。
后来，在法航法师圆寂成佛，七七四十就天后，寺庙被法航法师的仇人，对面鸡木尖上的火妖精一把火给烧了，只剩下九间禅房。文革前，还有三十几位僧吕，九间禅房。到了文革时期，禅房被红卫兵烧了八间，现在整存一间，一人。其余的僧人，有混进大都市大寺庙里去，继续当和尚念经敲击木渔的，有脱下袈裟穿上道袍，为死人念经作法事超度亡灵挣钱的；有变坏成野和尚，剃个光头白天四处化缘骗钱，晚上把袈裟一脱，慌称刚从劳改队刑满出狱去嫖娼的。
寺庙东南侧原来还新建有一座很小的尼姑庵，社会治安太差，荒郊野岭那个尼姑敢住呀！现在早以是人去庵空了，躲进县城里的大庵去了。就是躲进城里的尼姑庵也未能幸免，前几年就有八个外省来的流窜犯，抢劫了我们县城尼姑庵里香客捐赠的钱物，并且强奸了不少尼姑。
听说，后来抓了几位流窜，强奸，抢劫犯到樟元山转三个弯的地方去枪毙了。
护林员发着牢骚说：“现在人心很黑，比我烧的炭还要黑。我们造林，护林，几十年挣一点微薄的工钱。那些当官的一发话，说要成片几十亩，几百亩的贱卖就贱卖掉，说是公平投标，笑话的很，里面大有文章啦！”我好奇地问他如何的有文章啦？他看我是个学生，便毫不介意地接着说：“浦城这些当大大小小的官，就靠吃木头！和本地的其它资源。不管是那个乡镇，那个村，还是国有林场，只要是一有卖山林投标的卖买，其中必有一道独特的风景，那就是所有当地各种黑恶势力团伙，带领众多十五六岁的小流氓，持刀持枪去现场助阵投标。卖树林并不是谁都知道的，村干部也就通知几个早以花了钱跟他打了招呼的卖家，当地的百姓谁还敢去投标，见那些黑压压一片的流氓，吓都吓死你！”。他说的我是相信，这几年浦城修建高速公路，我回家看那河岸两边防洪护良田的滩涂，都被当地地痞霸占去卖沙石了。滩涂深馅下去，只剩下孤零零的水田秃兀在河边，无声无息。等来年洪水一来，那些靠种田为生的农民，就要象死了爹娘一样嚎啕大哭了。