目录、样张
序章无尽缘起
第一节什么是佛教
第二节“酷毙”古印度文明
第三节一般人我不告诉他
第四节不请自说
第五节您“般若”了吗？
第六节他们是“角儿”还是“棒槌”？
第七节精密深邃
第八节您圆通吗？
第九节真实圆通
第十节无穷无尽的佛教世界
第一章从悉达多到释迦牟尼
第一节人生真理
第二节太子圣诞
第三节天纵奇才
第四节生老病死
第五节寻师访道
第六节降伏魔军
第七节大彻大悟
第二章传教布道
第一节佛教确立
第二节五蕴皆空
第三节大雄大力
第四节众生平等
第五节收服二圣
第六节摩诃迦叶
第六节佛法无边
第八节回国说法
第九节佛教危机
第十节西方极乐
第十一节提婆达多
第十二节释迦蒙难
第十三节佛陀遗教
第十四节世尊入灭
第三章佛教流传
第一节部派佛教的兴起
第二节根本分裂
第三节枝末分裂
第四节小乘佛教
第五节东传震旦
第六节大乘佛法
第七节中观瑜伽
第八节密教之疑
第九节法脉未决
第十节人类脊梁
第十一节中国佛教
第十二节末法时代
第四章法义略说
第一节折服刚强丈夫行
第二节持戒修心最紧要
第三节不可思议菩萨乘
第四节看了做了顿悟了
第五节见性还是没见性？
第五章解深密
第一节初解
第二节深解
第三节终解
第七章万籁俱寂
第一节缘谢法灭
《序章无尽缘起》
第一节什么是佛教？
什么是佛教？你熟悉的算命占卜与佛教无关，塔罗星象历来被佛教徒排斥，万能的造物主在这行不通，驱邪避魔不过是人们的一厢情愿，终日念佛并非佛教全部，死禅枯定那不是佛教，贪求名利绝非佛陀所愿，衣着光鲜什么也说明不了，精密的学说只是一个表象，美丽的传说被赫然记载在史书中，末日预言被佛陀明令禁止，民主平等在两千五百年前就被人提出并做到，科学发展到今天才恍然大悟，从古至今被无数人利用扭曲，如今更是邪说横行，同时又有无数人愿意为其舍生忘死。你对它有太多的不了解，这就是佛教。
什么是佛教？这个问题无论是在佛经中还是古德论师都给过标准答案。
佛教是释迦牟尼佛创立的教派，佛陀的言传身教和僧团的传承组成了佛教，三藏经典、万千法门、六度万行无外如是。
佛经有言：诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
圣严法师在他的《正信的佛教》一书中总结说：“事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。”
我们熟悉的“空中楼阁”、“一厢情愿”等典故，我们常用的“世界”、“刹那”等词汇，我们每人生下来都与我们相关的十二生肖都是出佛典。我们从文华到思想，从政治到军事，从医学到武术，从日常琐事到衣食住行，可以说都与佛教有千丝万缕的联系，只是我们没有留过心，不在意罢了。
《金刚经》中佛陀有言：“一切法皆是佛法”。
这些答案都是正确的，这就是佛教。但是，仅仅这样说还有点令人意犹未尽。
佛教到底是什么？
经过我仔细研究，努力探索，多方求证，胡思乱想之后发现：原来是因为佛教根本就一场戏剧。
佛陀根本没有尊尊教导，也没有语重心长，四十九年的讲经说法竟然是在哄着一群小孩在玩，佛陀讲着动人的故事，唱着美妙的诗歌，信徒们竞相学习，乐此不疲，前赴后继。他们快乐的做着自己的事情，在快乐中表演着千变万化的佛法，展示着“法法皆是佛法”的妙理。
这就是佛教！
而这也正是佛教生生不息，延绵至今的原因。
这故事有传说、有神话、也有佛陀本人的现身说法，这诗歌有夸张、有虚构、也有大罗汉们的亲身示范。动人的故事和美妙的诗歌不仅建立了一代时教，而且影响到了万里之外的五湖四海，形成了蔚然大观。
我觉得无论是从对自己负责任的角度，还是对社会积极的角度，以至于从对宇宙人生探索的角度，都应该尽可能的去学习和了解这个古老和充满活力的宗教。
两千五百年前的北印度菩提树下，一位人类历史上伟大的人物端坐在金刚石上，仰望明星，豁然顿悟，从而开启了人类思想的一个新纪元。这个人就是古印度迦比罗卫国的乔达摩◎悉达多太子。因为他是释迦族人，所以又被称为“释迦牟尼佛”，意思是“释迦族的圣人”，佛是“觉悟者”，释迦牟尼又有“寂静、能仁”之意。
在《阿含》经典中，佛祖释迦牟尼叫做“瞿昙比丘”，实际是一个人。
这个伟岸杰出的人随即开始了一场人类历史上空前绝后的精彩演出。时间长达四十九年，范围遍及古印度大部。
这场演出在佛陀去世后，被他的信徒们包装和宣传，千百世以下得以流传，这场演出被后来人屡次翻拍、效仿，成为了“电影史上永恒的经典”。究其原因，这场演出不用替身，全部是演员独立完成，而且真实性达到甚至是超越了纪录片的程度，其故事的曲折感人更是别出心裁，令人拍案叫绝。
而尤其令人震惊的是：释迦牟尼佛从来没有离开我们，他就在我们身边！
那么这场演出到底是怎么回事？佛陀在剧中的台词，那些美轮美奂诗歌和催人泪下的故事又是怎么回事？如果说这就是佛教，那么真实的历史岂不成了一场闹剧？