有一个讲堂叫“富德”，先在一些人的心头酝酿，次在网上张罗出一个网站，又在武汉落地生根，正式开辟课堂。 “富德”之所以出现，源于三个背景。其一，人类的整体境况堪忧。最可忧处有三：物质环境恶化，文化风尚败坏，道德伦理丧失。不啻富德讲堂的若干讲师...
作品集
94 篇一天天瞧着日历，秋天便如约而至。不曾提防的，是它突如其来的寒意，一丝丝沁入肌骨。其实何须提防，它原本就是这样的，它最正常不过地表达实际的选择，它拥有自己安排自己的权利。 问题的要义在于，我怎样才能看见会心的笑容，真正飞上每一张聊可驻留的脸。...
你或知中国有一个群体，不与世俗众生有半点异同。他们抛却一般的名利与情感，远离人间万家烟火，或在寺院道观加持，或在深山高崖独修，或在四面八方云游，压根儿不想被尘世诱惑。 他们从古至今绵延，生生代代不曾断绝。据说上至三皇五帝，个个都有修持的方法...
《〈老子〉正道与当世迷途》序二 我们今天最需要什么？ 作为中国人，我们今天最需要什么？不同的人当然有不同的回答。然而，万变不离其宗，人们所求多是外物，包括声名、权力、金钱、情意等等。很少会有人说，我们最需要重塑道德，救赎灵魂，首先将自我生命...
人类文化的主要源头，都要追溯到两千五百年前。那时相距不到百年，中国的老子、古希腊的苏格拉底与印度的释迦牟尼等圣哲先后诞生。他们各赋天命，从不同角度奠定人类文化的基础，展开东西方两大文明系统的鲜明脉络。在人们愈益沉陷现代化物质困境的大背景下，...
关于《论语》的阐释，历来众说纷纭。却似一致公认，儒、道各成体系、泾渭分明，孔子不信神鬼、不关出世，《论语》以仁为本、自足无瑕。尤其近代以来，由于斯文舛乱，理论入于繁琐，人们多没跳出以儒解儒、以人会仁、以俗世论入世的窠臼，以致孔子之宏旨、之原...
《中外教育故事经典》之序－ 几个词与几句话 缺失 意图编一套教育的书，由来已久。缘起在于，我们看见一种可怕的缺失：于人而言，传统的尺度多被人们抛弃，现代的尺度又不足以深入人心，感觉、欲念及冲动日益成为当前的支配力量；于教育而言，更多注重知识...
－《活着必做的47件事》之序－ 有什么事非做不可？ 先知说：每一个人在临死时，最怕的是下地狱。民谚说：做个事后的诸葛亮易，做个事前的诸葛亮难。几乎所有的人都说：如果这件事在那时做了，就不必痛悔于这个时候。 显然，倘若生平并没有行大恶，也便无...
－《不明飞行》之序－ 那几天在杭州，蓦地升起一念，不如写部奇幻小说。最初拟名为《飞碟》，稍后却想它过于实在，不足以承载我要表达的主题，也不足以囊括林林总总的天外来客，故而更名为《不明飞行》。 其实我本无意于奇幻。以往的取向都比较现实，而且在...
我乐于表达，自儿时开始。首先表达想象，稍后表达文思，稍后表达思想。至于今日，文字虽层出不穷，却又觉这浮躁的世界，并不容易承载我的思量。换一句话说，也许我的知音，当在中古或远古，抑或未来。至少当下，读者虽多有肯定者，却多从感觉的表面断言，很难...
此所谓真知，并非寻常经验、知识点滴或理论体系，而指可借以洞见天地、人神、生死真相的心性标准与因果规律。虽然人也有生活、技艺、学问、哲学等等方面的所谓真知灼见，却多是人中的、自封的、漏洞百出或自圆其说的肤浅表述，并不能解决全程人生、生前身后、...
寻常人中，难得见一条好汉。寻常与非常相对，是指尚未得道、尚未清醒的人们。好汉的标准有三：言行端直，抱负高远，敢担道义。但我毕竟遇得一条准好汉，虽是武术身手不凡，心气也颇高傲，堪称自信满满，却能坦承自己无知，欲求真知灼见，乐于追问不止。我便断...
我喜欢文字，自少时开始。我曾一度以为，它们从自己的笔底诞生，当然是自己的；它们由我的心驾驭，当然不受第三者滋扰。稍后我才发觉，这只是一厢情愿的事，一切并不这么简单。 譬如两千年前后，我的一部长篇，题作《最后一对师生》的，初稿才成，尚以原始孤...
我一向关心学术，尤其是经典的流派与现代前沿的动态。因此屡屡产生一些冲动，也想投身于学术之中，或是跟进某个学人的步伐。 其实它是特别纷乱的。虽然各派与各人，似有鲜明的主张与倾向，可是就其整体而言，只是角度不同，方向不同，抑或时空环境与个人背景...
又将说些谎言，在我或在听者，早已达成某种默契，似不必莫名惊诧。然而自第一句起始，虽曾有过习以为常的感觉，却是愈往后来，愈不能宁静。 最初童言无忌，我不需要隐瞒任何心事。稍后琢磨出些窍门，可借些虚饰的言辞，少受些责备，多得些利益。我说琢磨，是...
他们本该说成我们，但我滞后一步，未能跟上他们的身影，所以不敢并论。 当初一道前进的时候，虽然时间、地点不同，我们却以同样理性而智慧的方式，全面证实千古以来难得一遇的价值。稍后聚拢到同一块险地，也曾共历几百个日子，彼此激励，督促，协力闪耀灿烂...
很少学会拒绝。一边是拒绝不了别人，一边是拒绝不了自己。也许有过一时的快意，或是营造了某种表面的和谐，然而不少时候，遗憾却雪球一般滋生。究其实质，则是因为许多附和，不啻助长了自我的执著，还将纵容对象的败坏。 如果它披了羊皮，却欲行狼事，那么我...
昨日入睡之际，我定下一念，意谓数日之内，该发作的俱要发作。然后就下雨了，从夜间到白昼，淅淅沥沥不停。我一时惊觉，既知它在呼应我的预言，也在为同一件事情悲泪。 半夜我又醒来，略一回忆先前所见的情景，益知未来要发作的，其实早已发作；雨滴所要呼应...
每一个阶段终结，我都会略作停留，然后重新开始。 此前是怎样的阶段呢？从小处说，是一部或三部长篇小说的完成，似已过分透支了我关于宏大叙述的积累和准备，身心俱不想重复某种同样的疲累。从大处说，是我该践行的均已践行，该证实的均已证实，该悟会的均已...
呱呱坠地的一瞬，我没有任何知觉。我的记忆从一杯糖水开始。那时父亲抱我到柱子下，他自己则坐到堂门口。他说你爬过来，我就给你喝一口。我已尝过甜蜜的滋味，自然还想得到。我咬一咬牙，决定非爬过去不可。这是一次漫长的爬行，我却从此记得以后全部的历史。...
用彩云自己的话说，她正处在一个极其艰险的境地。我问如何可以解脱，或者如何可以帮她解脱。她说我帮不了她，她也只能隐忍以前的因所结下的果。我哈哈一笑，我说我自有办法，我首先成为人中的英雄，而后再向天命挑战。她苦笑着摇头不止，说那不仅无济于事，反...
我本懵懵懂懂地沉浮，沉浮于环境泡制的强大漩涡之中。然而一抹抹灵光乍现，显然开启了玄妙得多的窗口。它虽来得突然，又转瞬即逝，我却被烙上深刻的印迹，不能不追问许多早被人们抛弃的命题。 我可能才三四岁，极是无知的年龄。但我在一个黄昏，挑一只小木桶...
我并非生而知之，而是许多年后才听孟子说，人之初，性本善。当然也听荀子说，人之初，性本恶。其实在我听说之前，已知初始的善恶并不重要。真正决定了后天观念与言行的，必是环境中的一切。这一切从各个角度逼近，我发现自己根本就来不及选择。 最初是关于生...
乘船过瓯江，即至江心屿。江心屿属中国“四大名屿”之一，存在于江心已万千年，存在于信史已千百年。信史中说，它的东塔与西塔，已历沧海桑田；它的深井与古树，都与两宋时代相关；它的“朝朝朝落”与“长长长消”名联辞意，倾倒过一代代才子佳人。 此前一天...
公元二○○六年十月，最后一个周末，我与启嘉往西山。此前来过一次，在微凸的山脊一走，两旁茂密的枝叶封盖，竟藏住咫尺之外的一个园。其实最初，我们也不知有西山，只到阴差阳错遇一段残垣，残垣中间破开一道缝隙，里面繁树、光影迷离，似是聊斋狐鬼惯常出没...
麻将，即麻雀或麻锵的近代称呼。当初郑和下西洋时，长期飘流于海上，因随行者千万，终日无所事事，于是发明此物，以为群戏。以往虽有围棋，却因过于高雅，故而走役仆卒，并不热衷。唯独麻将，四人对垒，吆五喝六，入门甚速，入迷也快，因此广受青睐。 观其原...
端午就在眼前，在身边，在这个炎热的夏日。不时有朋友们的短信响起，昨晚我还和父亲母亲通过电话。父母说奇怪呢，你们几兄妹都打电话了。我说明日端午，是该问候问候的。他们问我，小史那边有什么消息。我沉默半晌，说她总快回来的，因为三个端午都过去了。...
已去西湖十余次，昨日才留一首《望海潮》，题作“西湖纪”： “茫茫天地，悠悠日月，舒舒朗朗湖光。东海凤歌，南岭龙井，六和塔外钱塘。保俶女流芳，万古寺灵隐，兼望城隍。风荷孤山，自足百代柳洋洋。 “曾经造化衷肠，遣群仙入世，承续奇香。西子色绝，苏...
死水是家乡的一库湖水，因其差点要了我的性命，所以我叫它死水。 那年我上中学，夏日里常常和同班同学溜到水塘去学游泳。不知不觉我竟会了，至少可以浮游一二十米远近。此前父母严禁我下水，现在与水亲近到无所畏惧的程度，水之于我的好感也便与日俱增。这天...
这天正好傍晚，微雨才过，天空似有红云。我信步渡过桥头，恰遇一座亭。亭那边衔接一排悠长的竹廊，亭这边四角上扬，照得见颇有红云的天空。 我坐亭下，背靠竹椅，双脚也闲闲的盘起。四下无人，我闭了眼睛，意欲尽情享受这一份寂静。蝉子却急起来，蝉声将我紧...