我看散文

金代元好问诗云：“心画心声总失真，文章宁复见为人”。意思非常清楚，一个人写的文章若不是发自内心的真话，就不必拿出来丢人现眼。这话对散文尤为适用。散文应该是心灵相依的朋友。

崇尚自然，向往兴之所至。应该说是散文追求的一种极高境界，它强调了“兴之所至”，也就是说，要达成这样的境界无需刻意而为。黄山的旖旎风景，华山的险峻，桂林的喀斯特地形地貌，婺源的本色农村……奇山异水给我们展示的都是一份自然，而正是这份原生态的自然之美，吸引了无数的眼球，引得游人驻足流连。正所谓“天然去雕饰，清水出芙蓉”。散文最大的敌人是虚伪和作态，一旦缺乏自然、真心和轻松的话语风度，神髓便不在了。

散文的妙处在于打动读者，引起读者的共鸣，引发其对人生的思考。抒情在一定程度上是能打动读者的，以至于有些作者认为散文抒情的成分越多越好，因此出现了过度抒情、特别注重煽情的现象。其实不然，这是一个认识上的误区。梁实秋说，散文的美，“美在适当”。这“适当”二字恰恰道出了散文的神髓在于抒情的节制。

散文里的抒情有两种趋势，其一是向上的抒情。其二是太沉溺甚至是夸大自我世界的抒情。这两种趋势都容易让散文写作走入狭窄的胡同。

向上的抒情很大程度是为了迎合某种需要，牵强升华情感，不敢抒写现实中的矛盾与不安，再加上种种顾虑，抒情里的“自我”有些失真，不免“真中见假”。这个“自我”与现实里的自我几乎无关，从某种程度而言，戴上了虚假的面具，自我形象抽象得几近模糊。不敢流露自己的卑微与无奈，笔下抒写的都是罩着光环的美好生活，而且还打着某种烙印。其实，这就是不自信、不敢面对生活的表现。

生活的波折是难免的，而过度地极尽所能地夸大自己的悲伤、忧郁，是不足取的。网络里这样的文章为数不少，因为不加节制，流于伤感主义。也许因为相同的境遇，酸楚的文字，触动其最柔软的神经，再次勾起伤心的记忆，赔上大把的眼泪。沉溺在文字构筑的忧伤里，沉溺在失落的世界里，无法自拔，不愿自拔，受其影响，只会变得更加颓废，更激不起生活的斗志。大写、特写小儿女情长，哀怨缠绵，极力宣泄悲情的氛围。须不知，失恋只是一种过程，并非世界末日。多年过后，也许你会感谢今日的失恋，为什么不换个角度去想想，而要大势渲染这种低落的情绪呢？于人于己有何益处？！

我是喜欢散文的，一直以来，以自己的方式努力践行。我的散文描述了自己的心路历程，还原的是生活的真实，是自我的真实。我的文字里如实记录了我一路走来的艰难痕迹，没有惊心动魄的经历，有的只是生活的琐屑；没有柔肠百转的故事，有的只是几许无奈的酸楚，亦有灵魂的卑微与挣扎；在这里，我是具体的、可感的。我把情融在日常事件、生活细节中，没有刻意而为。

张爱玲把散文比作是读者的“邻居”，那么散文就该是亲切的，如跟邻人谈心一样。抒情应该是一种水到渠成的自然流露，而不是为了达到某种效果的刻意煽动或牵强附会。刻意煽动显得太过，而牵强附会则又显得太假。太过、太假都不利于散文的准确地表情达意，无助于散文的健康发展。还原生活的真实，抒自然之情，兴随情移，笔随情至。

《醉翁亭记》《岳阳楼记》堪称散文的经典，这些文章以其荡气回肠的文字，为读者营造了一份澄明的心境。读之，让人一扫心底的阴霾，顿时心胸开阔。

真实是散文的生命。如若没有了真实作为散文的依托，散文就演变成了一种抒情工具，人物就变得虚幻，自然也没法给人感动。