游阅江楼

于三月下旬的一个日子，与友来到狮子瞻观阅江楼。早上来时天气阴沉，无际青云匀布天空。来到狮子山下，通往山巅的石阶底端旷然矗立着一高大石质门垛，横梁上浮雕五个烫金大字：江南第一楼。再望上去，巍峨高崇的阅江楼恍然展现面前；由于山上树木不太稠密，其全貌尽显眼前。此楼整体成L型，主翼面北，次翼面西，两翼均可观赏长江的风光。平生第一次游观如此名楼，所以兴致很高。狮子山总体不算陡峭，石质台阶宽阔平展，横面上粗糙而平坦；只要有相当的体力，攀上此山还应该是很轻松的。山上的树木不是非常的稠密和茂盛，不过并不显得荒疏，依然不乏青青郁郁之感。由于高山之上阅江楼的点缀，显得即庄严肃穆又生气盎然。松柏之挺拔，目不斜视，持远观状；各种花草匀布期间，葱茏之下不显得拥杂，草木青翠，花朵鲜嫩，在今日的春风里争奇斗艳；摇一摇鲜艳的头颅，掬一掬灿烂的笑脸，向远来的客人热情示意。石阶两旁是人工种植冬青，修整得棱角分明，有半米高的样子，谦虚的绝不影响游人远观的视线。整个山体显示出清爽、干净、宜人。石阶之上，人头攒动，游人服饰不尽相同，仰视之，像一条五颜六色的长龙蜿蜒山道之中。因不是很高，不一会儿就来到了阅江楼的脚下；那是一方宽阔的石板铺成场地，四周是绿色的铁栅栏，欲上阅江楼还要踏过数十级台阶。快接近了，仿佛触摸到了历史文化的扉页。亲睹古建筑的精细与柔美，朱红碧彩。檐牙摩空，彤扉彩盈，给人一种还静欲飞之感。攀上此楼，感到空宏庄重，壁墙上彩画着朱元璋及明朝各个时期的皇帝，其实都是他的子孙。中楼之上，最为壮观的是朱洪武亲自撰写的《阅江楼记》，篇幅巨大，读完逶迤潇洒的行文，可以感受到他的激荡恢宏的气概：“……近自有元失驭，华夷弗宁，英雄者兴亡叠叠，终未一定，民命伤而日少，田园荒废而日多。观其时势，孰不寒心？朕居扰攘之间，遂入行伍，为人调用者三年。俄而匹马单戈，日行百里，有兵三千，效顺于我。”文思如流水，浩浩荡荡，彰显唯我独尊之气势，此乃帝王之威仪是也！

攀上顶层，眺望浩瀚长江，定会想到那幅绝妙对联：“一江奔海万千里，两记呼楼六百年”。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。烟雾蒙蒙，点点船帆，悠闲自得，是行是停，绝然看不出速疾之象；像乱鸭栖水，时而微微地动一动悠然之躯。阅江楼不同于黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，它们都是先楼而后记。阅江楼是先记而后楼，朱元璋称帝后，下诏建造阅江楼，并亲自撰写了《阅江楼记》，又命众文臣每人写一篇《阅江楼记》，大学士宋濂所写一文最佳，后入选《古文观止》；加上朱元璋亲撰一记，因此为“两记”。阅江楼于2001年建成并对外开放，从此结束了600年来“有记无楼”的历史，因此有“两记呼楼六百年。”立楼之巅，放眼远眺，但见浩瀚的大江滚滚东去，一览无余，像一条轻柔的飘带，向东西无限延伸；意境油生，郑和下西洋的恢宏气势浮现于眼前。他庞大的船队就是从南京下关龙江出水，浩浩荡荡地从这里驶过。狮子山静卧在长江之南岸，置江心洲、潜洲之首；二洲如行鱼，因有此狮虎视，终究万古不前。此山名得朱元璋之赐：“一峰突兀，凌烟霞而侵汉表，远观近视实体狻猊之状，故赐名曰狮子山。”其实长江的尾端还有一山，曰：狼山。狼山蹲在长江边上，在南通境地。长江发源于岷山，蜿蜒七千余里而入海，在狼山脚下流入大海。狼山静守在长江尾翼，欢送长江之水奔向大海。和狮子山遥相呼应，这何不又是一大奇观。当然山名的起源是人为的命名，但就整个长江来讲，也不失为一壮观之巧合。要说狼山蹲在长江尽头，为它欢送；那么狮子山何不是为悠然之长江保驾护航那！于高远之处观看长江，感觉到它是沉静的、缓缓的，像春姑娘一样慢慢的伸展着腰身；长江的水是清的，不像黄河水那样浑浊，那样放荡不羁、汹涌澎湃，像脱缰的骏马嘶嘶斑马鸣。一方水土养一方人，长江孕育出了吴侬软语。黄河却养育了粗旷、豪爽的后生，说起话来音大声粗。

鲁迅曾经说过，只要翻开任何一部县志，总能找到该县的十景或者八景，实在没有景致了，也可以想出个“远村明月”、“萧峙清钟”、或者“古池好水”之类的名目。于是，一个荒村，一所破庙，一口老井，也都成了名胜。这个县立即变得古风蕴藉，文气沛然，不必再有长进。他激愤地说，这种病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力不在亡国病菌之下。写到这里，似乎概念出现了模糊。一地、一池、一景、一村等起个优雅古韵的名号有什么不可以的！？但一味的臆造或者拓拔，那也难免盛名之下，难付其实。狮子山依山势之状，帝王之赐，虽然山名奇丽，还有阅江楼之点缀，是盛名之下能付其实，确实没有沽名钓誉的嫌疑。先生所谓的激愤，何不就是对那些徒有虚名的造假者的愤慨。目下受经济利益的驱动，很多地方建造人工旅游景点，假山、假水，有些只是依附一点捕风捉影自然风光而大兴土木，大造声势，冠其美名。这样出来的景点，不一定就美，不一定让人流连忘返；何不像现在服装店的看似美丽漂亮的“美女”塑料支架，没有一丝气和息，更没有生命力，也不可以打动人。先生说的那些个“远村明月”、“萧峙清钟”、或者“古池好水”之类也许没有太多的经济成分，但却有很大成分的虚伪和慕容心理，这一心理一般来自那一方或者一县的达人之口，一般老百姓想了个好名，命了个好景，也不一定能写上县志的。经济的发展，要靠规律来支撑，花拳绣腿不行，异想天开更不行；可以倚重自然资源，过分的臆造是违反其规律的，最终的效果也只是海市蜃楼而已，尘埃落定之后也只是死水一潭。如果一味的美化、调理那么文雅，苍劲的自然也就被抽干了生命。自然的美处，在于人的思维和文字的框范；其真正的生动在于朴实、自然甚至于粗野。如果真的想让自然的美留住生气，那么就应该还于自然应有的生涩和人类对自然的固有敬畏！古代的方士，尽想往大山里跑，他们想要吸收和领略的就是那种生涩和敬畏；他们的很多精神风貌都是从那里激发出来的。狮子山头的阅江楼虽为人造，前提是先有文脉气息的熏蒸；郁正而古朴，它体现了一种思维与自然完美相融的意境。阅江楼精神纯诚而浩然，蕴光明磊落之豪气。不是吗！初唐四杰之一，骆宾王，用余秋雨的话说：他像一颗彗星瞬息即逝，引得人们长久的关注他的去处。猜测了一千年，他竞躲在狼山脚下的一抷土丘里，有碑文为证：唐骆宾王之墓。这个狼山也因此名扬四海。他的一纸檄文《讨武曌檄》，让武则天赶出了庙堂，卜居狼山脚下。还有名山天柱山依然如此，苏轼在游玩过天柱山之后写下：青山祇在古城隅，万里归来卜筑居。看来他要终老于天柱山了。王安石也有此意，依恋天柱山已经到了忘情的程度，一想到此山就感到自羞：相看发秃无归计，一梦东南即自羞。王安石曾做过舒州通判，多次畅游天柱山，几乎对此山产生了一个眷恋情结。看起来，所有的大川名山，如果不留下几个文人或者名士的足迹和思想；这个山和川是想名也名不起来的。既然文人名士能来哪一山，这个山自有吸引之处的；要么是美景，要么有奇丽和伟岸之特姿。何况狮子山头矗立着阅江楼，里面有一代帝王的《阅江楼记》！景色秀丽，文气盎然，历史厚重，狮子山名副其实，阅江楼亦更壮观矣！

我与友游此楼心情愉悦，感慨万千。真有“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的情怀。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山！”白鹿不能得，那也只好倚重“心猿意马”了！