本应悲哀

有人离世，亲人应悲哀有加。丧事么，就是哀送一个人的西去。今天，本应悲哀的我，看起来并没有那么悲哀。时有心软，可是我却把那种感觉压了下来。时而笑，也时而谈天。也许旁人不解，可是，也不能阻碍我对生命的理解。

孔夫子说：“三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀”。那么，年逾八十，就算是高寿了。人有高寿，实属不易。生命本是起伏不断，有“不能承受之重”，也有“不能承受之轻”。总之，人总是在和生命做斗争。生命总要离去，但人们总是用各种方法去降低离去的速度。与生命抗争八十余年，不但身心康健，而且子孙满园。积累了可观之财，也积下了圆满之德。那么，这个人是了不起的。既然人生圆满，那么离去之时，就应该值得庆贺。此为“喜丧”。

“喜丧”的传统是自古就有的。很多人不解那种兴高采烈、唱天欢地的丧葬仪式，说：“亲人都死了，怎么那么高兴，真不像话”。这实是国人教育之悲矣。以生命的离去为兴，其实并没有侮辱生命，背离中国之传统。这种方式的丧葬，恰恰是中国早有的传统。古书有记：“所谓喜丧者，以死者之福寿兼备为可喜也”。既所谓的福寿全归。

何为福寿全归？可分全福、全寿、全终。人丁兴旺而亡者，既可谓全福。年逾八旬而亡者，既可谓全寿。功德圆满，或无病而终者，既可谓全终。此三者乃“喜丧”之根本，缺一不可。

此人膝下儿女双全，子孙皆有。并且孝顺有加，实有资格全福了。这样的家境，在如此纷乱的钢铁森林中，应是可喜可叹的。而今年已是八十有七，经历过战火纷飞的年代，带着智勇双全之体，信步走来，昂首走去，实是全寿也。且其可谓是革命终身，为国之未来而战，为国民之未来而战，为国民之子子孙孙而战，此是何等的功德！遵循自然规律而终，又怎可不谓之为全终？所以，我们实在应该在心里形成这样的一种观念。

可是，我们是不办“喜丧”的，种种原因。由于这样的观念不能形成在每一个人的心中，且即使有了这种观念，也不能发挥其作用。因为“哭丧”是比“喜丧”还要根深蒂固的，这个不是短期内可以完全改变。况且人在情在，人亡情还在。感情的作用是巨大的。亲人离去，我们是很难过的。其实我早已泪如雨下，可是马上，我就主动的控制住自己的情绪。因为，我希望在我心里，这是一个“喜庆”。且在我看来，这是一种心潮，是一次心中潮涌。我希望这种潮涌可以盖过了我的悲哀，这是我对亲人在心中最好的祭奠。

最后，草撰微词，聊慰亡灵：

兵戈铁马，

斩其风沙。

雄浑一声，

足霸天下。

爷爷，您走好。

2009年4月18日23点50分