如水而行

山，巍然挺立，直耸云霄，它的执著让自己有了一个仰望的高度；

风，呼啸而过，恣意而行，它的变通让自己有了一份穿行的自由。

而大千世界的水，或蜿蜒而下，或奔涌而来，或沉寂或活跃，或清澈或浑浊。不同的水，有着自己的执着，也需要不时地变通。如水而行，也流淌出不同的人生。

一潭清泉，泉水叮咚，潺潺而流。那水声是王维在青青竹林中，那一声声古琴的幽雅；那水声是嵇康在荒野草庐中，那一下下打铁的铿然。水流平缓清澈，如同陶翁悠悠然于东篱下采菊，如同陆与羽沉静的泡出那杯香茗。

一股傲流，奔涌而来，势不可挡。那恣意，是李白骑着毛驴手执酒壶散尽千金后的一声狂笑；那恣意，是怀素醉后在蕉叶上挥毫泼墨的阵阵山风声。水流疾速前行，如同严子陵对权势的藐视的眼神，如同李敖无畏而锋利的笔芒。

一潭清泉，执著于自己的淡然；一股敖流执著与自己的恣意。若他们有了变通，融如俗流，随百川东流到海，世间岂不少了许多清灵的水？

然而，有些水流，却需要一些接纳，才不至于成为一池死水。

王安石是历史上有名的“拗相公”，他本来可成为滋润万物的那股敖流，让变法得以实行，给百姓造福。但由于固执，他看不到变法中存在的弊端，不肯接纳别人的意见，不知道变法与实际的通融。最终，这股傲流被守旧派截住，沉寂成一潭死水。

晚清的中国也是一潭死水，它将自己四面重重围住，不让外来的溪流给自己注入新的活力。外面的江水不断奔涌而过，而晚清中国的“故步自封”早已使自己发黑发臭。

这些水是需要一些变通的，他们的过于执着只有让自己走向末路。

山，依然屹立着；风，依然在前行。

水，或缓流或疾驰。

如水而行，只有执著与该执著处，变通于该变通处，才能收获精彩的自我。