宏村回光

南湖和月沼只眠睡一会儿，就扒开惺忪的睡眼迎接又一天的喧嚣。

昨晚是中旬末，月亮像贪怀的少女，直到20点才晃晃的羞羞的出来。摄影发烧友们恭侯多时了，早已在月沼和南湖边摆好了迎接她的姿势。月光弄皱了水面，黑瓦粉墙在水面浮闪浮闪的跳跃，象筛洗古村落上空漫漫滑过，发烧友们随着月光的移动，变换窥视的姿势。

“感知一处历史物景，找到她的神，必须走进它”。摄影发烧友们为自己的行动诠释。

有幸与发烧友同行，夜宿古村。昨晚，他们何时回我们宿住的农家旅社我不知道，次日晨醒来，只见房间已经零乱，我溜到湖边，只见他们弓着身子，聚精会神地对准旭日中的远山近水啪啪地嵌动快门。在他们眼里，月光下的宏村与旭日时的宏村是不一样的。南湖的塘边比肩坐着写生的学生，水中的月桥以及背上一袭红衣女孩，塘中些许残败的荷叶，岸上古树、老屋，统统倒影在水中的，和上旭日的光亮，整个南湖如一幅水彩画。月沼周围的粉墙上斑驳的黑点是时光留下的痕迹，一片连一片的屋面和鳞次接比的黑瓦，记录岁月的沧桑。那些如骏奔腾状的马头墙既实用又添壮观，这些景都扑入写生的孩子们的眼里，又挪在他们的画版上。他们画古村，古村画他们。游客观赏古村，古村阅览一张张陌生的面孔。

来到“树人堂”，60多岁的汪森强介绍，这个古村多是汪姓，他就是“树人堂”第五代人。宏村在南宋时建楼13间定名弘村，清乾隆二年（1737年）改名宏村。明朝永乐年间（1403——1424），汪氏七十六世祖汪思齐、胡重夫妇率族人挖水圳，引来洗溪水，掘月沼，建总祠。明朝万历三十五年（1607），有汪奎兴等人主事，历时三年，与村南掘成2万多平方米的南湖。村似牛形，南湖是牛的肚子，月沼是牛的胃，村里的古水系则是牛肠子。古人确实很智慧，让山泉水顺流而下，经过每家的屋内门前，能淘米洗菜，能防火灾，夏季凉爽。水流生命之基，穿越了每个岁日，浸透了这个古村庄，灵气一直在此根升飘散，这就是它的诱惑呀。

沿着逼仄的古村巷行走，脚下的清流一路相伴。古巷纵横交错，曲折迷离，像一座迷宫。汪先生说，你要走迷了，顺着水流走，就出村了。巷口弄尾弯曲处，有许多堂、祠，有名的数“承志堂”、“树人堂”、“三立堂”等。厅堂宽敞，偏厅众多，大厅的雀替、梁枋门窗上的木雕，幅幅精美，人物栩栩如生。厅内陈设，风雅韵十足。长条几上东瓶西镜，中间放自鸣钟，有“终身平静”之寓意。中堂和两厢挂有名人字画。“松风间放鹤，花雨夜鸣琴”，“二字箴言惟勤惟俭，两条正路日读日耕”，“漫研竹露裁唐诗，细嚼梅花读汗书”，“传家有道惟存厚，爱世无奇但率真”，“世事每从宽处乐，人伦常在忍中全”——楹联内容万千，大抵都是劝道明理的，它是古村人的心得遗产，是古村流淌的文明。

150年前，一批批宏村的有志青年不忍贫穷而抛妻别子，背负过美好生活的希冀远走他乡经商创业，几年或是十几年甚至数十年后，他们把赚到了沉甸甸银两带回家建造家园，这里成为他们财富的积纳地，成为他们不辞艰辛在他乡打拼的精神支撑。他们创造了物质文明。“仓廪实而知礼节”。他们富了，然而，他们深知打拼的艰辛，他们看到了“知识”能使生活更美好的现实，于是开始兴办教育，诞生了“南湖书院”，村上汪姓子弟都可以免费在这里学习。果如其愿，这里成就许多栋梁，如汪肇衍、汪兆璋官居清朝奉直大夫，汪大燮曾任民国代理国务总理、国务总理兼财政总长，还出了许多文人富商。这些官员富商们又不断地往老家注入银两，提升宏村的建筑档次。这就是150年前一个偏僻的山村农民奋斗的历史见证，这就是150年前中国农民的文明构架和样板，如今我们的农民工兄弟们，还做着同样的梦。

宏村老房子较完整地保存下来，不仅仅是因为它处在大山窝里，也不仅仅是它是老房子，而是因为这里有太多的中国文化元素，如道家的人与自然和谐的理念体现在整个村庄的布局设计上，儒家的伦理秩序，在每栋建筑的细节都打上深深的印痕。它埋藏一百多年，发酵一百多年。如今她回光返照，弥漫的文化气晕，飘出山谷，升腾为绝好的景致，令中外游客趋之若鹜。我想，他们对古村落历史文化的探寻，正是倍感精神荒漠的现代人在寻找中的一次偶合机缘，一次心灵的感应呀。