对话

与星沙电台鹿山夜话主持的对话

肖莉：你爱奥修，你爱他的什么？他的观点是什么？他的思想要义是什么？通过他的文字、他的思想，你看到了他的人格、他的理念、他的精神了吗？更关键的，你领略到他的智慧了吗？学习的目的是什么？不是远远地观赏，而是与美好的精神融为一体。你也敢跟我谈奥修，你还没有这个资格。你的心没有打开，你是漂浮的游萍，你只沉溺在文字上面，你根本就不知道家在哪里。文字只是工具，它不是究竟，要想印证这个世界，要想探知万有的真理，是要靠心的力量，要拨开一切迷雾，快乐而自然地感受这个美好的世界。其实你很不错，只是太沉迷于虚构的自我的幻境中，你被自我所伤，被自我所迷。放下自我，打开心灵吧。这才是奥修的要义所在。

方雨生：我爱他很多，只是现在！他的观点和思想要义是静心，是佛陀，是庄子，是灵性！他的人格是一定做个按时纳税的人。他的理念是：“你可以不喜欢我，但我写了600多本书，你应该去看看”他的精神是：“跟着心走” ，学习的目的是让我们觉得更加的无知。而现在我有了此种感觉，如此的深刻。我喜欢对自己说：我的头脑还没有很好的敞开“这是我时刻感觉和认识到的。我的家或许在于一个悲剧的诞生。就象我说的“我或者会死于自杀”你说文字只是工具，就象我说过的：文字只是承载生命溶液的容器。”记得你说“事无定论，无对无错”那么你指的一切迷雾，在我身上发生的就是沉迷，自我幻境，或是无法抑制的悲愁？我如是想。奥修的要义是要把头脑死去，让自己没有头脑----静心。心灵的敞开将成就到你我感觉如此的需要自我。

我沉迷于文字吗？就因为你看到我在这个所谓文集里的垃圾文字？就在于你在我的文字里看到的闭塞和浅薄？我可以，而且清晰的认识这是个很小的空间。它难以容纳我的心的膨胀。

我和你说：这个时代是谴责悲观的时代，所谓用心去感受美好世界是如此的依赖环境的左右。我当然试图去了解你的心，因为你说你的心是敞开的。我和你谈奥修，可是你为什么说我没这个资格呢？我在这个时候真的在微笑。那是真挚的，就向我和那个袜子的朋友道歉一样。你问我为什么爱奥修，爱他什么。我想说的是：我相信上帝的存在，我需要成为一个虔诚的宗教徒。你对奥修的了解定是多于我的。可是你的只身的意识有否被侵占呢？你说奥修也没什么可以究竟，但你一定被他究竟了。于是我有了类似的话：书籍的作用是让你成为一个虔诚的宗教徒或优秀的怀疑主义者，显然你却有意识的将自己摆在比较中庸的位置，但这是你强迫的。只要你读书，你的意识就会被侵占，只是或多或少的问题。

我想过你所传达的思想，它的产生只有2种可能

1)你强迫自己自然的去了解世界的真谛：爱，美好，微笑……”但你觉得这是你的心自然的接受和敞开。很多时候你不知道你的头脑左右着你的心。

2)这个世界，你所有的无奈，只好用微笑和爱来理解自己的欲求。你明白：毕竟你不是精神的患者，象凡高或苏格拉底一样的种群。

看了这2条的时候，不要说事无绝对。但这2条的判断力足以得到证实。我当然会知道你的心仍然否定这些或是微笑的对我说：其实你的话也有点道理”请逐渐的去认识自己的欺骗。一个人如果觉得自己生活安稳和幸福，是因为人类世袭的优点：自欺欺人”所谓的“为人民服务”也是自欺的对人性自私论的诡辩和抗议。

你总说文字是没有什么可以究竟的，但请你用你敞开的心，认真的究竟我说的话和传达的意思，你会发现你很多的微笑是背后的哭泣的倒立。想想吧，朋友。我等待着你真正的敞开！

嘘，别在说我没有资格，在文字上的你我了解，我可以是你的对手。------我的心没有更大的敞开，我认识到了。所以说这些。而你的心敞开了，知道世界的真谛是什么，知道自己的家在哪？可是你给我最少的你的信息，却把你自己背叛了。不是吗？你应该始终在成长中，心也是始终在敞开中的！