秋

秋是一种煅炼工具，是一种游戏方式，是一种体现自我的准则。我不知道其他地方有没有秋，在我的故乡每年总是要造的。我查了字典没有注解，我想它还是可以归入秋千之列。只不过秋千有点公主气息。字典说秋千：架子上系两根长绳，绳端拴一块板，人在板上前后摆动。电影或电视里也常有这样的镜头：一个富家女子（往往是年轻的），着一条白裙，披一头长发，猫一样柔柔的坐着，手捏长绳，脚斜斜地伸着，一个青年，或几个同样年轻的女孩为她荡绳。而我说的秋就全然不是这么回事了。比起秋千它要雄伟得多。高度总在十米以上，造它最低要六棵树，外加一股长索，一根横木，若干短藤。这种规模还是孩子们自己造的。大人们造的绝对就不是这种小儿科了。单说秋绳就是半进口的。也就是说从缅甸拿藤蔑来织。用三股或四股藤蔑扭成。造秋的树主要的有十根。分别在东南、东北、西南、西北四个角以及正南、正北的空中。四个角的又分为内外两圈，从外到内叫大门二门。竖时先二门再大门。二门剪成东西两架再并拢，然后东角的大门与西北角的二门相并，依次类推。大门，二门剪成一个美丽的架子，在剪口的上层绑上正南，正北的两根横木，叫火铗。名字起得没有根据。其实是一种标志。标志好后就在东西两方靠上很多的树，名为靠杆。靠杆是选剩的树。就象演剧时的配角，或者说是歌星的伴舞者。当然靠杆的主人是不会失望的，只是没自豪吧了。毕竟能够选做大门，二门的秋杆只有八棵。就是选做大门，二门的秋杆的主人，也只是选时有一点胜利感而已。

靠杆靠好后，又开始上秋，也叫架牛头。即用一段一米半左右的棕树，套上拴有秋绳的两个蔑箍。两蔑箍再用一根短棒固定好，防止篾箍滑动。棕树两端销上两根木根，卡在二门的剪口上。防止棕树滑动。架牛头时，先是放炮。用雷管带动炸药的真炮。接着是放枪。实足的火枪。再接着是鞭炮。鞭炮放得多，碎纸布满了秋脚。枪也放得多，显出了一寨人的威力。显出了大年初一的喜气。

牛头架好后开始祭秋。由寨里结婚时间最近的一家祭。祭品有瓜子、糖、水果、还有一个草人。草人代表秋神。它是最先荡秋的。荡时需将它绑在秋绳上，并由祭家的男主人给它送秋。边送边念祷词。词的大意是祝秋神开恩、保佑凡人，荡秋不晕，平安无事。瓜子、糖和水果与其说是祭秋神，还不如说是祭立秋的活人。祭家清楚，但总是把糖和瓜子带得多多的。他希望立秋的都能得到瓜子和糖，这样才能显出他家慷慨。秋神荡了秋后便由祭主荡。他边荡边说：一使（荡），家家清吉。二使，整岁平安。三使，全寨和穆。四使，风条雨顺。五使，亲朋远来。六使，妻贤子孝。……祭主使后，开始拿“光子”。光子，实力和荣誉的象征。用红绸包了六块八毛钱拴在火铗的远端，诱着荡秋能手们去拿。虽然钱不多，却是一种荣耀，是一种诱惑。一般人是望尘莫及的，都自觉的站在边上，但依然积极而高兴的鼓励别人去拿。口上还说六是顺，八是发，若是我行，决不会留给外人去拿。秋荡得好的人自然都想试一试。谁都希望得到荣耀。虽然钱只有六块八毛，可价值却超过了购买力。要是青年人获得，可以说还是一种爱情的资本。我也拿过光子，使得几个姑娘就老对我递秋波。那天我是用手抓的。荡到最高时，我一手捏秋绳，一手去抓。第一下没抓着，第二下也没抓着，第三下还是没抓着了。古人说：一而再，再而三，三而竭。可是我违返常态了，到了第四下才抓到。不过许多人还是很羡慕我。有个姑娘还失口叫道，再拿北边的那个。再拿北边的那个！一般情况成熟的女孩是不会失口喊的。她确实是被我的毅力和精神感动了，贫时她就对我很有那么点意思，却没有机会表达。我本想为她再拿北边的光子，无耐已没有力气了。我拿到光子后就泄了气，就像一个爬山的人到了山顶就会突然没有力气。我只好深情地看她一眼就慢慢地收秋了。秋要荡高是很费劲的。我是第十三个拿光子的人。在我之前的整整一打都没有达到光子的高度，其中一个勉强达到，但他不能把光子拿下来，还差点出了事。我这样说并不是有意显耀。我并没什么可显要的，比起秋神我差多了。传说秋神是可以荡圆的。要不怎么叫秋神呢？再说我母亲反对我荡秋。我荡起来就没有克制，总想达到火铗处。那天我母亲就教训了我一翻。她说荡秋不要到火铗处，很危险，用手抓光子就很不对，万一一只手捏不住秋绳……以后再想拿就用脚指去叉……谢谢！妈妈。我敬配的喊了声。你真是个智人。

第二天我照她的方法毫不费力的就拿到了北边的那挂光子。钱我给了一个老人。他很穷，是个五保户。我给后失口喊话的女孩也给了他二元钱。

第三年立秋，祭者应是我家，因为我哥刚结婚，但在立秋的头天，我爹就做了规定，不准再立。为此许多人都说我家小气，只是碍于我爹是村长，才不发作，直到后来学校建房，找不到好树，人们才真正懂得了不立秋的意义。虽然不立秋有较大的意义，但立秋也有很好的风味，所以如今我看到秋千也总还是想起秋来。不，有时没见秋千也会想，甚至在想里。