死生契阔，与子成悦

壹

前些日子，偶然看到《诗经.邶风.击鼓》：击鼓其镗，踊跃用兵。士图城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰爱，爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。这本是一个战场上将士生死情意的盟约，却被现代人用在爱情的范畴。

因此，这首诗的前半段和后半段我都不太熟悉，只拣了中间的几句，在心中编成丝结。每日里禁不住翻出来晒太阳，晒月亮。

“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”。且不说人生若只如初见般的诚挚和珍惜，仅从字面上边看出一种真情。那生死不离，生死不弃的大爱。淡淡哀伤化作冷寂散到每一根神经，眼中不免又有泪涌出。浮现出亘古悲欢离合的空落深情。

贰

人生之爱本就是带着镣铐行走，没有绝对的自由。绝对的人生道德规范都是束缚爱的大障。但是真正的爱情却是在这些镣铐中行走自如。如行云流水，如清风舞絮。不可知那真爱是否就是幸福的展演。

然而，尽管如此，人间至爱与之哀痛是相辅相成，在爱到尽头时竟把灵魂久久的困住。挣扎不出爱的樊笼，原来竟也是悲剧在心中悄悄上演。

叁

家乡的春天在清明时才拉开帷幕。清明，一个缱绻的日子，除了祭奠是随风飘过的忧伤外，别无其他。整整在忧郁中缠绵了两天，不能自拔，亦不想拔出。那疼在心中，润在眼帘的伤，让我自恃着，怜悯而矜持。

四月，半空中飘着阳光的味道。人们脱去了冬衣，换上春装，微笑伴着灿烂。行走间，撷来一种宁静和温馨。

隔窗望向外面，草坪上隐隐泛起绿色。当你真的想在草地上寻些绿叶时，竟是半点碧色也没有。我恍然大悟，原来这就应了诗中所说的：“遥见草色近却无”的境界吧。

盈盈春光，淡淡春色，涂满眼前的世界。只是从母亲的墓地回来便一厥不振。幽幽的，默然不语。发呆很是惬意，突然间有种想法，原来发呆是这样的美妙。偶尔读书成为打发时间的手段。

肆

也许因为性格中的忧郁，才喜欢悲剧。而正如余秋雨说：“，不可避免的悲剧才是伟大的悲剧。一个永恒的作品的原因就在于它永远得不出一个结论。它就永恒了”。为了得到美丽与永恒，作家们不惜笔墨，不惜熬透精神来撰写进退两难的境界。《红楼梦》，《梁山伯与祝英台》不必说，就连《水浒传》、《三国演义》等一些男人戏，竟也不确定似的以两难悲剧为圆满。也许艺术最高境界该是个悲字吧。

伍

近日闲来无事，读了张爱玲的散文，她在《自己的文章》中这样描写《倾城之恋》：“我发觉，许多作品力的成分大于美的成分。力是快乐的，美是悲哀的。两者不能独立存在。死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。是一首悲哀的小诗，然而他的人生态度又是何等的肯定。柳源与流苏的结局，虽然多少是健康的，但仍旧是庸俗的”。无独有偶，张爱玲对于文学高境的界定竟也是与余秋雨如出一辙。

然对《倾城之恋》的结局却很是褒贬有佳。我不想谈及评论，只想说：现实中悲剧太多时，人生就会陷入低谷。生活就会失去光泽。在这个世界上，人们还是需要一些健康来慰藉心灵的。生活不是文学天地，生活是人的饮食起居。在极尽伤感中，需要《倾城之恋》的团圆结局来慰藉受伤的心灵。

陆

人已经把悲剧碾成粉末，用泪水调和，塑成一个你，在塑成一个我。爱与恨，情与仇都在其中演变。千万年世代轮回中，必会有一个和谐。

清明节上，把太多的泪水给我，不是因为悲，不是因为爱，或是一个美。因为“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”让我演变成一个世外桃源般的梦境。终是一个梦。

“似花还是非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却，无情有思。……不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。”