清明无雨

俗话说：“清明不怕晴，谷雨不怕雨”，清明多以天晴为好，但也有这样一说：“清明有雨春苗壮，小满有雨麦头齐”。今年的清明节没有下雨，只有几撮淡淡的云层在天空标志性地晃了晃，遮住了刚刚出来几天，还羞答答的太阳光。

春光明媚，草木暂未吐绿，我们改变了上山烧烤的计划，骑车沿着往四丰山的公路溜了一圈，和朋友去郊外乡下逛了逛，也算是传说中的踏青吧。然而，踏青终于是指什么，踏青又是为何我并不知道，朋友说踏青自古有之，即春游之意，却也不能详细地说出子丑寅卯。于是我们欣赏大自然的湖光山色、春光美景之余，决定去收索资料一探究竟。

原来，清明节又名踏青节，是我国传统的八节之一，即元宵、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。其中，清明节起源于古代帝王“墓祭”之礼，说他是节日，因为这一天乃帝王将相祭祀之日，不过后来逐渐流传于民间，并延续至今依然十分隆重。清明节扫墓，又是继承于“寒食节”，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事，玄宗年间皇帝曾经号令“寒食扫墓”，于是，清明扫墓渐渐流行，而寒食节却日渐衰落，如今已经失传了。据了解，清明还有许多风俗习惯，包括插柳，荡秋千等，只是很少为今人所传，关于借柳过节，估计也源于晋文公一事吧，因为介子推母子俩被火烧死时抱住的是一棵大柳树，且有诗“柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣”见于介子推所堵之洞。

清明节不但是节日，还是二十四节气之一。“清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍”，“清明谷雨紧相连，南坡北洼快种棉”，由此看来，清明到来，不仅说明冬去春来，万物复苏，清明前后，春阳照临，春雨飞洒，清明来了，也意味着农忙时节的到来，“清明前后，种瓜种豆”，“清明后，谷雨前，十有八九保安全”。原来，一年之计在于春，一春之际又在于清明前后。所以，这一天在城市，人们忙着买花备钱去“烧包袱”，以示对列祖列宗的“思时之敬”，“三月清明日，男女扫墓”；在农村，老百姓却不这样孝敬，只是烧点纸钱，象征性地给坟头上添添土，有些地方，每逢清明到来，儿子儿孙会选择吉日给自己的已逝顶头老人亲坟（一种风俗，由法式先生推算吉日，并在坟前做法式），用牛皮纸为老人挂亲，据说是给阴曹地府的死者送去夏天的衣服，而更多的是关心清明是否有雨，预示着今年的收成将是如何，以及农事如何安排。

还有许多文人借助清明节一展文采，杜牧的《清明》如此写到：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”现在看来，杜牧内心之伤感不必言语，古人们多以伤感之笔调勾勒清明之轮廓；明朝诗人高启也这样表达自己：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”我估摸着应该是是人对战乱的感伤，寒食清明过去了，却没有几所坟头有儿子儿孙来烧香祭拜的迹象，于是在《送陈秀才还沙上省墓》时有感而作，是呀，战争留下的只有血泪和尸体，谁来呢。当然，也有心旷神怡的诗人，譬如宋代是人程颢就在《郊行即事》中毫无顾忌地写到：“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”表达了出游踏青的怡然心情。

清明属于八节之列，却比八节更富于色彩。元宵虽然热闹，但没有春天来临万象更新的迹象，只能是一种缺陷美；端午也只是为了纪念屈原而划舟吃粽子，不乏有些单调；中秋佳节盼团圆，仅仅始于一个虚无缥缈的神话故事；除夕之夜人们都守着家里的火炕，不免气氛沉重；立夏是夏季的第一天，仅仅是二十四节气之一，告诉世界夏天到了；唯有七月十五中元节，与十月初一寒衣节，清明节合称“三冥节”，然而，中元节没有踏青荡秋千这些活动的习惯，寒衣节谓之送寒衣，为老人送御寒之衣罢了。

清明，天清地明，过了今天，又是山清水秀风光无限好，杨柳绽芽，桃花绽开，大自然将一改昔日冰雪覆盖之羸弱，重新点燃激情，朝气蓬勃，葱葱郁郁，百花齐放，红的红，蓝的蓝，紫的紫，绿的绿，青的靑……五颜六色，应有尽有。过了清明的人们，也会尽情地道出对亲人绻绻的思念，洒下所有的泪，毫不犹豫地扛起生活的担子，自信地往田间走去，辛勤地耕作，在那片肥沃的土地上，体会人世间的爱心与温暖，微笑着扬起生活的风帆，潇洒地驶向生活的港湾：

昨夜寒风吹孤冢，如今丽日映花丛。

轻烟缓缓成灰尽，鞭声供果冥冥中。

古恨人生似流水，但求子孙比劲松。