凌云寺

从东方佛都的后山出来，拾阶而下，再峰回路转，顺势而上，穿过碑林；扑面而来的，就是绿树掩映、丹墙碧瓦的凌云寺了。凌云寺位于凌云山栖峦峰侧，与乐山大佛毗邻而居，事实它们本身就是一个整体，寺庙是乐山大佛的一部分。据说初建于唐朝，由天王殿、大雄宝殿、藏经楼及左右配殿等组成，曾经也是大唐帝王进行祭祀的一座皇家寺庙。而现在看到的凌云寺是几经磨难后，于清朝康熙年间重建，而后又经过多次修葺的寺宇。

匆匆浏览了天王殿前明清时代重修寺宇的碑记后，与众多游客一样，我们一步跨过门槛，踏进了天王殿。（导游告诉我们寺庙的门槛是不能踩的，它是佛的双肩，扛着众生所有的痛苦。）天王殿的正中坐着弥勒佛，和颜悦色面对进来的每一个人；两旁的四大天王，却是攒眉怒目，很是威武雄壮。没有过多停留，我们走出天王殿，与殿后韦驮殿宇那林雕装金的护法神擦身而过，站在了凌云寺的中间庭院。庭院的中间摆放着两尊很大的香炉，一尊是圆形，另一尊是方形。上面插满了燃着的香烛，烟雾缭绕，有着尘土的味道，很是呛人。因为这里是前后殿的必经之地；庭院里有很多游客，观光的、烧香的，你挨着我，我挤着你，来来往往穿梭其间。游客或进或出，而善男信女们忙碌着，用人间的人民币向寺院换来香烛，求平安、求财、求仕途……其中当然也不乏投机性质的临时抱佛脚了。也不知佛祖是不是有暇顾及这些信徒们，世界大大小小出了这么多的事，佛度众生，定会知其轻重吧。

隔着中间庭院与韦驮殿相对而立的是大雄宝殿。大雄宝殿是宗教进行大型仪式活动的场所。里面坐着释迦牟尼的三身像。（今身、应身和报身。）他坐在大殿的正中，神态庄重。仰望着他，我不觉也屏息凝气，生怕一不小心就做出了不敬的举动，而冲撞到他。释迦牟尼前面蒲团上，信徒的跪拜络绎不绝，如同案几香炉上的缭缭的青烟。蒲团两边坐着几个和尚，两手趴在桌上，低眉垂眼；正在做他们的功课，高一声，低一声吟诵着佛经，缓急不一地敲打着手边的木鱼。偶尔会抬下眼，用眼角扫视殿堂里的游客。我站在一个和尚后面，凝神细听了一会儿，终是一句也没听明白。突然，古文中描述晨钟暮鼓带来的清幽与宁静跃入脑海，而眼前的一切，我不由生出了现代和尚作秀的感叹。

大殿两旁分列着十八罗汉的塑像，神态各异，栩栩如生。

转过大雄宝殿，我来到它的后面，新塑的净瓶观音两边列着的文殊、普贤、地藏和大势至四菩萨像，都是明代以前的作品。

寺内最后面是藏经阁。资料上注明，建于1930年。从它的结构和外形上，还看得出近代建筑的风格，在寺中别具一格而另有一番情趣。楼下“海师堂”塑有大佛建造者海通法师、章仇兼琼、韦皋的全身像。这些塑像，凝结着人们对他们多么深厚的敬仰之情啊！

从凌云寺出来，我们下一个目标是寺宇前闻名世界的乐山大佛，我们也将挤入这由成千上万旅游大军组成的队形，顺着九曲栈道，全览所谓的“山是一尊佛，佛是一座山”的巨佛了。站在游观者的队列中，我再次回头，望着凌云寺的凌空飞檐、红墙、碧瓦，以及寺宇大门上相传后来由郭沫若书写的“凌云寺”，苍劲雄浑（以前据说是由苏东坡书写，名为“凌云禅院”）。千年古刹的魏峨壮观，我突然感到自己的思想在那一瞬间凝固了，我一片茫然......