围城

小的时候，屋外边路上总有上学的学生经过。他们穿着不同颜色的衣服，背着不同款式的书包，少男少女，三三两两，有说有笑。看着他们每天迎着朝阳而去，披着余晖而回，我的心里，对不同于自己整天玩泥巴折飞机的生活的另一个世界产生了强烈的渴望。我以后即将拥有的人生在未到来之前是如此之美丽且神圣，充满了诱惑。时间过得很快，我很快就进入了学生时代并且一直至今。学生时代回忆起来无疑是多姿多彩的，可是我却不能忘记，许多的时候，我确实是产生过回到过去的渴望的，幼年的生活是多么的美好啊。同时，未来的生活又一次给了我诱惑，尽管这诱惑一直在改变，它却是一直存在着。也许在人生的不同阶段，没进去的人想进去，进去之后，却发现当初渴望的并没有那般美好。

非独如此，吃不到葡萄的狐狸说葡萄酸，吃到了葡萄的人同样会说葡萄酸，后悔当初为什么栽的是葡萄，怎么就没弄个梨园？没进官场之前，梦见自己叱咤风云，大刀阔斧；进了官场之后，却战战兢兢，如履薄冰，欲罢不能。人生许多事情，许多的选择，没做之前渴望去做，做过之后却渴望重做。

人，从混沌来到人世，原来充满了好奇和渴望。这好奇和渴望造就了我们的欢欣，也造就了我们的痛苦，它诱惑我们一步一步走完人生。

我蓦然心惊：人生，从小事到大事，从出生到死亡，岂不是充满了无数个围城？大的，小的，实的，虚的。我似乎觉察到了人性的悲哀连同我自己的悲哀，这悲哀甚至让我怀疑到它本身的真实与否。我似乎觉得人性是弱的，人生，莫非本来就是一个错误么？

《围城》里引用法国的古谚说：“婚姻就是一座围城，没进去的人拼命想进去，进去了的人却想着出来。”钱钟书先生也在《围城》里写了一个婚姻故事，那就是方鸿渐和孙柔嘉的婚姻故事。在我的印象里，孙柔嘉是外表柔弱娇小，看起来很可爱，可是心里却有着方鸿渐难以企及的心机。孙柔嘉似乎是诱使方鸿渐进城的人，也似乎是方鸿渐困于围城不得解脱的主要因素。可是真正看起来，围住方鸿渐的，就真的是孙柔嘉么？婚姻确实在这儿是一座围城，可是钱老想要表达的就只有这个已经在欧洲流传了几百年的观点么？

诚然，孙柔嘉是方鸿渐的“围城”，婚姻是方鸿渐的“围城”，而且他的家庭，他周围的环境，都是他的“围城”：这些都是可见的“围城”。在他的心里，才是建立围城的真正地方。我不晓得这样说是不是有些唯心，但我觉得这就是人之悲哀之处。一个方面，人总是习惯于被命运选择，却总是回避去习惯于选择命运。如果命运给了我们没有选择的选择，我们似乎会欣然接受并满心幸福的；如果我们自己做出选择时，却因为有多种选择而感到茫然，选择之后也常常产生后悔和痛苦。于方鸿渐而言，他被孙柔嘉选择了，被家庭选择了，他自己却做不出个选择来。另一方面，我想，却是人类无止境的欲望在作怪。人类的心，对于同一个状况是不可能保持持久的渴望和好奇的。

我于是心惊之后的困惑，既然人生有如此多的“围城”，难道我一生就得一直徘徊在城之外么？难道我的一生便要悲观失望么？写书的钱老不这么想，他开开心心地活得好好的。方鸿渐一不留意，就踏入了婚姻这座“围城”，人的一生中，不管事先有没有知晓，总得踏入许多的“围城”。这或大或小或实或虚的“围城”，给愚者以困惑和戏弄，在智者眼里，却是不存在的。说穿了，“城”由心设而已。在《围城》的结尾，方鸿渐还是决定去和孙柔嘉和好的，也许这就是解决问题的一种方式：没进去的想进去，进去了的，何必老想着出来呢？不管方鸿渐有没有悟，总之，人没有超脱，就去适应吧，这似乎也是人类历史以来的普适法则吧。

我于是释然。平庸者自会去适应，智者自会去超脱，唯有愚者才会止步不前。