辩证法的忽悠于忽悠辩证法
辩证法里任何事物是辨证统一的,所谓忽悠辨证法的都是对辨证法理解不够透彻,或者说有些人装疯卖傻,就象有的人喝了酒去寻衅滋事一样,其实他就没醉。你所说的观点还有待思考。
辩证法认为,一切事物都是辩证的,都是一分为二的“对立统一”物,相反相成、彼此牵连的两方面,互相依存、转化,一方面可以被另一方面所否定。
因此,辩证法容许自相矛盾,准许对事、对物,包括对人和对辩证法本身,今天肯定明天否定。辩证法几乎等于承认世界上没有绝对的是非、曲直。
“烧饼上有芝麻”?对的;“烧饼上没有芝麻”?也对。烧饼正面确实有芝麻,反面又确实没有芝麻,怎么说都是对的。
于是有人滥用辩证法,借辩证法的两面性搞朝三暮四,说错了话办错了事便借辩证法掩盖。辩证法因此给人玄之又玄的感觉。今天这样做这样说是正确的,明天那样说那样做还是正确的;今天歌颂是正确的,明天打倒也是正确的;今天是朋友明天变成敌人。
辩证法名正言顺的把人玩了,反复无常、过河拆桥、背信弃义、上楼去梯……什么招都理直气壮。
鲜花可以“辩证”成“丑”,“丑”在哪里?会“滋生修正主义”,使百姓玩物丧志,舍不得“打破坛坛罐罐”,不能为事业一往无前。
灾难是坏事可以说成好事,不破不立嘛,便于重新规划,建成更加美丽的新城;灾难中见真情,可以锻炼意志、振兴团队精神和自力更生精神。死了人是坏事,然而死了是“升天”。
失业经“辩证”也是好事:“下岗工人是国家的重要财富”“下岗工人与没有土地的农民能提供更多的低价劳动力。再如此时呼吁民主自由,它是人见人爱的“香饽饽”,彼时成了可恶的资产阶级“臭狗屎”。
还比如增加工资、改善人民生活是好事,然而有“辩证”者呼吁:低工资能吸收“国外投资”,加快经济建设,增加工人工资会影响投资,拖社会主义后腿。
“减少汽车废气排放”总是好事吧?不,“城市空气污染不是汽车造成的,自行车的污染甚至比汽车的污染更严重!”沙尘暴也可以“辩证”出“积极性”:“减少了热岛效应”“中和了酸雨的影响”。啊!真该感谢老天赐予沙尘暴。
苯厂爆炸后也有人“辩证”:“爆炸后瞬间分解成二氧化碳和水,对人体无害”。为什么不说“苯爆炸对人大有裨益”?为什么权贵们不如同“洗钱”,把苯爆炸“洗”回家去呢?
媒体曝光腌蛋含毒,专家便赶紧“辩证”:“含量极低,完全不用担心”。百姓的命好不值钱哦,不知道这些专家有没有多买一些回家给他的老婆孩子吃。
还有呢,“民主不适合中国国情”“民主也不一定不腐败”“专制也不一定就腐败”……不愧是专家学者,巧舌如簧。
有人打哈哈:“辩证”的看,这些专家学者是与广大人民为敌,与社会进步和文明做对,与提高人民群众生活水平做梗的人,“辩证”的看,他们败坏社会主义声誉的作用远胜反社会主义势力。
“辩证”英明,“辩证”正确,“辩证”伟大呵,生活本身就是两面性的,犹如烧饼有两面,今天说“烧饼”有芝麻,明天说“烧饼”没有芝麻不会错。
事事都有“烧饼”可翻,今天竖英雄碑,明天大声疾呼打倒,今天是优良传统,明天成毒草糟粕。文化是历史积淀中发展起来也的,照样有人说毁灭“旧文化”才能建设新文化。郭沫若就说过:“以前写的东西全部烧掉”“不破不立,破字当头,立也就在其中”。
当然也有不一分为二的,信不信都得赤胆忠心的信,真或假都得煞有介事的当真,理解不理解都要认认真真的执行。“辩证法”之妙就在能给人随心所欲的借口,看怎样有利于自己。
有人打哈哈称辩证法是“变戏法”,非常形象,爱怎么“变”就怎么“变”,想怎样“辩”就怎样“辩”,要怎样忽悠就怎样忽悠。
有哥们爱抬杠:
甲:“世界上无处没有矛盾。”
乙:“放屁有矛盾吗?”
甲:“当然有。嘴巴爱吃,消化力有限,于是吃多了便在肚子里你挤我、我压你,酿成一肚子的气;气满了要放屁。不吃东西没有气,但是肚子会饿,于是,非得吃又非得放。这是其一。”
“有了气一定要释放,否则堵在肚子里叽里咕噜乱嚷嚷;然而又不能随时随地‘放’。放与不放于是成了矛盾。这是其二。”
“放屁有时还是喜事,病人做腹腔手术以后,医生和病人家属就盼病人放个屁,为那“轰”的一声而欢天喜地,这是“喜屁”。其三。”
隔院有个妇女死了丈夫,有人劝她不要难过,多想想丈夫对她不好的日子,岂有此理。地震后也有人岂有此理,大言不惭的说:“孩子是去天国享福”。
“辩证”忽悠了别人,别人当然也会忽悠“辩证”,今天一双手赞成,明日两只脚拥护。真“活学活用”“立竿见影”也。
不该否定“一分为二”的思维方法,只是应当“一碗水端平”,应该讲诚信,说话算数,不能反反复复,不能用“辩证”忽悠百姓,不能一旦有了伤害百姓的事,便马上“没关系啦”“不影响健康啦”“照样可以吃啦”“坏事变会成了好事啦”……出了问题该着力解决,查明事实真相,不能靠“大事化小,小事化了”的办法遮遮掩掩,这才是真正的辩证法。
老庄哲学比德国人的洋玩意资格老得多,叫做“相辅相成”,主张“民为本,社稷次之,君为轻”“王者以民为天,君非民不立”,老庄不忽悠百姓的。他们说得明明白白,如果“君”“民”不“相辅相成”,没了“本”没了“社稷”,“君”何以依附?
添个乐子:有了辩证法,走遍什么都不怕。不慌,辩证法还有一法宝“否定之否定”,前一个“否定”如果错了便另使一招,用后一个“否定”翻案,把前一个否定“否定”掉。于是怎么做怎么变都可以,万无一失、永远立于不败之地。