婚礼在歌声中进行

文化大革命的整党阶段马上就要结束了。孔马乡的党员人数少，党龄短，都是些苦大仇深的农奴出身，正面教育和党员登记都比较容易，很快就要收尾了。作为工作队长的我决定放假半天，让全体队员休息一下。翻译阿旺对我说，今天有一家牧民结婚，问我想不想看。我高兴的说，太想看了，进藏十多年了，还没有真正的欣赏过这种场面呢。

在翻译的陪同下，我们离开乡政府，直奔结婚那家而去。刚拐过村口，只见有一伙人走向村外走去，领头的拎着青稞酒壶，旁边的人拿着哈达。翻译说，这是新郎的直系亲属前来迎亲的。因为新娘的家在外县，到女方家迎亲路途远，困难太多，经两家协商，女方家长同意男方在村外路口迎接。我很想看看接亲是什么样的阵势，可是，女方送亲的马队还看不到影，于是，我们打算先到新郎家看看。路上，我们看到一些乡亲络绎不绝的向新郎家走来，每人手里都拿着东西，有整只白条羊，有酥油坨，还有青稞酒等群众喜欢的东西，这些乡亲是前来祝贺的。

新郎家的房子很多，用牦牛毛织就的口袋装满了粮食，堆在侧间里，足足有半间屋子那么多。听说是工作队的同志来了，全家都非常高兴，新郎的哥哥立马将我们让到一间光线充足的屋子里，这里是事先腾出来专门招待客人的。条形茶几上摆放着酥油茶碗、青稞酒碗、爆青稞花、大前门香烟和杏脯，据说这些杏脯还是从国外来的呢。落座后，主人按着习惯给我们每人先敬三碗青稞酒，又十分客气的请我们吸烟，吃茶几上摆的东西，我们也不客气，又吃又喝。过了一会，外面热闹了起来，还响起了高亢略带嘶哑的男高音，我们听不清楚，想出去看个究竟，心想肯定是护送新娘的队伍来到了。可是，我们起身晚了，有人告诉翻译，说新娘子已经进到新房了，几天都不会出屋了，我们又非常遗憾的退了回来。不一会，新郎的哥哥领着两个壮实男人进了屋，他们是腹心县农民打扮，一个三十多岁，一个四十来岁。他介绍说，这是新娘的两个哥哥。他们听说县上整党工作队的同志也来参加妹妹的婚礼，感到非常高兴，一定要过来陪酒。我们马上起身双手合十，我以主人的口吻说：“恰佩那究”[相当于汉语你好之意]。他们二人也急忙双手合十，口称：“拉土及齐，恰佩”[意为谢谢啦，很好]。坐定后，两位壮汉轮番给我们敬酒。那时，我也正值身强体壮之时，还有不为人知的过人酒量，加上有个好心情，他们敬我就喝。看到这个汉族同志有如此的酒量，喝起来一点也不做作，非常实在。他们高兴极了，并且不由自主的唱起了歌，这些藏族同胞唱起歌来就象喝酒一样，毫无忌讳，想怎么唱就怎么唱，老大唱完一首老二接着唱另外一首，他俩一曲紧接一曲，一刻也不停留，他们边唱边舞，端着酒杯在地上跳着，晃着，给人一种粗犷而又豪放的感觉。看得出来，他们真是高兴极了。这些歌曲大部分是那个时期的流行歌曲，如《大海航行靠舵手》，《北京的金山上》，以及毛主席语录歌等。但是最拿手的是祝酒歌，每过一会他们就唱上一遍。唱祝酒歌时客人必须喝酒，如果不喝他们就会不停的唱下去，直到把摆在面前的一杯酒喝下去为止。祝酒歌的歌词是现编现唱，根据当时的具体情况随便编，怎么编都不过份，只要大家高兴就好。时间过得好快，不知不觉就到了中午，酒也喝得差不多了。我们起身告辞，然而，新娘的两位哥哥死活不让走，他们似乎还没有完全尽兴。在双方僵持不下的时候，我突然想起了刚才翻译阿旺告诉我的话来。他说，新娘下马后，就入了新房，直到宾客散尽了才出来和婆家人欢聚，而前来祝贺的宾客一般要被宴请三天，所以新娘有时两、三天都不能出门，也不与其他人见面。于是，我向他们哥俩提出个苛刻要求，希望新娘出来唱歌，每唱一支我就喝一杯。如果新娘不来，我们就得走了。我想这个办法肯定会难住他们，我们也好脱身了。令我没有想到的是，两个壮汉在得到了再一次肯定的答复后，哥俩反复离席几次，终于把自己的妹妹——今天的新娘请了过来。我知道，新娘的两个个哥哥肯定是费尽了口舌。他们宁愿违背祖上传下来的规矩，也不愿我们离去，这质朴无比的诚意让我们十分感动。新娘的个子较高，五官端正，白净的脸蛋略带红润，似有一丝娇羞。和她的哥哥一样，完全是腹心县农民打扮，传统的藏式婚礼女服非常得体整洁，给人舒展、飘逸的感觉。新娘并没有寒暄，很自然的唱起了歌，一曲结束后，她又端起酒壶熟练的为我们斟酒，每斟一杯她就双手将酒杯捧到客人面前，恭恭敬敬的说：“洛顿啦，索加谢”[同志，请喝酒之意]。她反复唱我们就反复喝。青稞酒虽然酒精浓度低，但喝多了同样也会醉，即使没醉，肚子也胀得厉害。这半天的时间我们是在大喝特喝中度过的，工作组的饭时已过，下午还要开会，所以我决定必须马上离开返回驻地。翻译向他们说明了原委后，大家都表示理解，认为无论如何也不能影响工作呵。当我们走到大门口时，新娘的两位哥哥再次为我们唱起了祝酒歌，并亲自敬了酒以后，大家互相鞠躬致意，我们才离去。

在回去的路上，那充满真情的歌声仍在我的耳畔回响，这是我有生以来第一次连续听了四个小时的歌，而且这歌是在婚礼上这种特定场合专门为我而唱的。那天我确实非常高兴，但突然又有些后悔了，对阿旺说：“走的时候，应该给二位新人留下一点礼物以表示祝贺，这样就走了，我们太不够意思了。”阿旺却没有半点内疚，他说：“我们能去参加他们的婚礼，他们会感到非常快乐，这就是最大、最好的礼物。”

我为我能亲自参加一次藏族牧民最质朴的婚礼而感到荣幸，但是我看到的只是所有婚俗过程中的一小部分。对说亲、定亲、迎亲、婚礼仪式以及回娘家这一系列环节都不甚了了，实在是个遗憾。我知道，这些活动都有严格的规定和特定的礼数，代表了一定的价值取向和文化内涵。

三十年后的今日，我依然清晰的记得那两位壮汉原生态的高音，是那么质朴，那么豪放，也忘不了他们的妹妹——当日的新娘飘逸的裙带和敬酒时的娇羞。这些藏民们，不论是边境地区的还是腹心地区的，都那么坦诚、热情、率真，藏族是一个快乐、善良的民族。

我永远忘不了他们。