岗巴还有吸鼻烟的人

年龄不大的时候，看过一些欧洲十八世际骑士小说，那些书里对鼻烟有一定的描写，但都是轻轻的一带而过，没有过多的笔墨，所以对鼻烟只是有个大概的了解。作为一种文化现象，鼻烟在我国流行了几近三百年，清朝为极盛时期，后来随着叶子烟和纸烟的出现，鼻烟逐渐退出了历史舞台，只是在偏远地区有个别人仍然保留着吸鼻烟的习惯。当时我想，能否亲眼目睹一下吸食鼻烟的真实情况，那就要看我以后的运气了。

进藏后第三年我调到岗巴县，在那里我有非常多的时间深入到农村、牧区，和那里的农牧民群众有着非常广泛而友好的联系。因为工作上的便利，我便非常容易接触到吸食鼻烟的群众。那是１９６７年的冬天，牧区工作组和老百姓实行三同［同吃、同住、同商量］，我们的房东边巴就有吸鼻烟的习惯，他每天干完外面的活以后，坐在帐篷里先慢慢的喝着酥油茶，待身子暖和过来后，则慢条斯理的掏出藏在怀里的宝贝，那是用牦牛角尖端部分做的鼻烟壶，有三、四寸长，呈月牙弯状，其做工十分精细，牛角打磨得非常光亮，上面还刻有花纹，粗的一端镶有银边，银边上镶有可以拴挂件和拉练的小银扣，盖子是用银子打造的，银盖上饰有花纹，尖头部分被磨平，有一小孔与壶里相通，小孔有一特制的塞子拧在上面。然后他又从怀里拿出一条手帕，这个手帕很不象样子，和藏族妇女腹前围的围巾是一种织料，条形花纹也很艳丽，两端折起已被鼻涕粘住，板结得很硬，用手扯开时发出“哧哧拉拉”的响声，用这个手帕擤干鼻涕后，拔去鼻烟壶尖端的小塞子，右手攥成空拳立起，拇指甲顶住食指中部关节，形成一个小凹陷，左手持鼻烟壶，尖头对准右拳凹陷处，使壶里鼻烟由小孔漏出后，移开左手，右手迅速将鼻烟对准一个鼻孔，弯腰低头，猛的用力，粉末状的鼻烟在强大内吸力的作用下，立即通过鼻腔、喉部、气管而进入肺内。然后猛的抬起头，直起腰深深的呼出一口气，一股白烟随即由鼻孔和口腔被喷出。之后他不住的打喷嚏，眼泪也流了出来。看样子他是过足了瘾，懒懒的但很惬意的擦拭着鼻涕和眼泪。

他说，吸鼻烟不仅可以过烟瘾，还可以解除疲劳，也能治病，感冒鼻塞一次就好。据记载，鼻烟是优质烟草中加入麝香、冰片、玫瑰等名贵药材，研成极细的粉末，陈化数年后而成。是一种有益身心的烟制物，可以明目、提神、醒脑、开窍，对鼻炎，感冒等有一定疗效。名著《红楼梦》中说，晴雯患感冒，头昏鼻塞，宝玉命麝月取来西洋鼻烟壶嗅用，连打喷嚏，七窍顿通，其病即愈。而边巴所吸之鼻烟就没有那么讲究了，其主要原料是烟草的梗子加上草药大黄，仁丹等，研磨成细粉状即可，藏语称为“挠露”。“挠露”除了可以过烟瘾、提神、活络之外，据我观察，吸鼻烟还有一个很大的功能，那就是交流感情。每次我们和老百姓坐在一起开会时，总有人吸鼻烟，他的全套动作象绅士一样，优哉悠哉，不紧不慢，可是吸完之后打起喷嚏来却什么也顾不得了。然而他们中任何一个烟民都不会忘记把烟壶递给旁边年龄较大的人，那人接过烟壶后，双手合十，口称“土及齐”［谢谢之意］以示感激之情。第二个人吸完后，一般还要往下传。这很象东北人喝酒一样，在传递过程中沟通了感情，增进了友谊。除此之外，这些粉末状的劣质原料对人体只能造成损害，因为对呼吸器官刺激性实在太大了。

为了体验吸鼻烟的真实感觉，我毫不客气的从边巴手中要过鼻烟壶，也学他那样擤干鼻涕，猛的吸了起来，一口气下去鼻烟的辛辣之味直冲肺管，肺部象暴裂般鼓胀起来，瞬间这种强烈刺激直抵脑门并迅速扩散开来，似乎有阀门的地方都已全部打开，紧接着喷嚏一个接一个的打，眼泪不住的流，可是浑身却感觉轻松极了，这是一种令人惊讶的快感和愉悦。怪不得法兰西的拿破仑每月要消耗七磅之多的鼻烟。

在岗巴县吸鼻烟的人其实不是很多，还都是年龄偏大的，但每个乡里都有几个。他们说吸鼻烟是从老辈人那里学来的，学会以后就很难扔掉了。他们几乎每天都要上山放羊，带上鼻烟非常方便，不用点火，也省去了下雨天的烦扰。同时，鼻烟原料来源方便，不用花钱就可以得到。烟梗是人们丢弃不要的东西，大黄山上就有，挖采容易，西藏公费医疗，仁丹可以找医生要，不必花钱。

２０００多年前，古印第安人为了寻求刺激解除疲劳，发现了烟草，哥仑布发现美洲新大陆后，把烟草传入欧洲，十六世纪末传入我国。至康熙年间鼻烟在我国进入黄金时代，当时皇帝禁止国人吸食点火的烟叶，独不禁鼻烟，在此以后的历代皇帝差不多都有吸食鼻烟的习惯。直至解放以后，卷烟盛行，鼻烟逐渐消失。现在，西藏有些老百姓还有吸食鼻烟的习惯，这在我国几乎是绝无仅有的了，作为一种文化现象，把它保留下来，这不仅可以给研究这种文化的人提供实物资料，还可以提供最生动、最有趣的活标本。今天，我离开岗巴已有三十年了，每当我在地摊上看到售价几元、十几元的鼻烟壶时，在电视里看到拍价几万乃至几十万的鼻烟壶时，我很自然的想起了岗巴县老百姓使用的那些银质的、角质的、铜质的乃至装雪花膏用的鼻烟壶，同时也想起了那里的乡亲。