爱也！其乐融融！

一邻居家一孩子最爱逗蚂蚁玩，斗也，其乐融融。

他收拾餐桌上的残渣余孽，放在蚂蚁的必经之路，把黄蚂蚁与黑蚂蚁引来一起，使黑、黄二军为其残渣余孽拼搏厮杀。

冲呀！抢呀！杀呀！他非常兴奋，唱起战斗性很强的歌“打得好来打得好”。终于地下一片狼藉，一只只蚂蚁折胳膊断腿。他神采奕奕、不亦乐乎。

几十年不见，不知那孩子眼目下现如今情形如何，按说该是个上好的斗争勇士和运筹帷幄人才。从政从军该是一把好手，决不会辜负自小练就的一身本领，和对生死的泰然自若。他还喜欢斗蟋蟀、斗鸡、斗狗；样样是有招有法、有声有色，小动物给他带来过许多乐趣。

他也爱打架，殴打起来兴致盎然、斗志昂扬，甚至不惧“决一死战”。他爱打抱不平、抑强扶弱。常有小哥们跟在他身后，一路之上呼幺喝六、威风凛凛，好不壮观。小弟兄们需要帮助，他便一定挺身而出、两肋插刀。打也，其乐无穷！

小哥们常常在一起习武练拳，木棒铁链、大刀长矛样样精通。节日里还邀哥们上街“打把式”，一路之上呼啸游荡、舞狮弄拳，常博来喝彩声。孱弱的孩子害怕他们，看见便离得远远的。

打赢了他趾高气扬，耀武扬威而去，打输了也不气馁，受了伤决不哭啼，在巷子口的井边打桶水，洗干净后悄悄回家里。

他自小不怕挨打，父亲拿他无可奈何。父亲打他时不仅不逃不躲，还送上前去要父亲打死他。他没了母亲，又是独苗，父亲当然不会打死他的。从前的人不喜欢这样的孩子，都说他是天生“反骨”，不流芳百世便断然遗臭万年。

父亲打他时不仅不哭，还越打越笑，打得动弹不得也不流一滴眼泪。父亲怕落入尴尬境地便常常遇事即往外躲，有人来告状便从后门一溜烟不见了，惹不起躲得起嘛。

孩子挨打时都赶紧逃，他独不然。有人说是因为从小没有母爱，一颗冷酷的心，也有人说是上辈子的事。我不懂什么叫上辈子，后来听人说，那孩子“上辈子”久经沙场，练就一颗坚如磐石的心，和一身钢筋铁骨，所以超凡脱俗，如同是特殊材料造成的。

据说五帝的舜，儿时“大杖则走”。意思是如果父亲用大棍子打他便赶快逃跑，以防父亲万一失手，把父亲陷于不仁不义。父亲把儿子打死，断了后，祖宗必会怪罪，亲戚邻里也会责备。“大杖则走”是一种孝道。

按那个时代的标准，那孩子是一个缺乏孝心的人，宁愿让父亲打死而不接祖宗香火，他害他父亲陷于不仁不义。

他不怕天不怕地，敢呵佛骂祖，还敢骑在菩萨脖子上，坐在菩萨头上。他乱撞庙里的钟，在庙里撒尿拉屎，天和地他都敢骂：“天地有什么好怕的，把天捅个窟窿！”前辈子说不定还真是个铮铮铁汉。

那孩子若成战将，天下太平了，或者退休养老了该怎么过日子呀？大概得重操旧业，再让黑黄两色蚂蚁为他家的残渣余孽拼搏厮杀。

人就那么不同，不知是命，是遗传基因，还是天性？孔夫子说“人之初性本善”，看来老夫子也不是天才，并非“句句是真理”。

有人天性孱弱，喜欢平和宁静、一团和气，更害怕打斗。走路时低着头，人多的地方绕着走。有人天性刚烈，爱打打杀杀，走起路来意气风发、昂首阔步，哪儿热闹哪儿去，最爱永远战斗，斗天斗地斗人永不息。

有人融洽和睦才能睡安稳觉，如果有争争斗斗的事便会辗转难眠；有的人则周围的人争争斗斗才能高枕无忧，脖子一挨上枕头便呼噜而眠。

当然情况各有差异。有人因为多疑，怕人家觊觎自己的位子；有人是天性使然；有人则是一种策略。

如果将士们融洽和睦，曹操便会十五只水桶打水，七上八下，担心别人在背地里捣鬼；有人是策略，从别人的争斗中渔利。最好是永远天下大乱，才好重新调兵遣将，重新安排亲信。

有一古代故事：管庄见二虎争人而斗，将刺死之。门客制止说：“虎者戾虫，人者甘饵也；二虎争，小者必死大者必伤。子待虎伤而刺之，则是一举而兼得二虎，无刺一虎之劳，而有得二虎之实”。那门客也是一种策略，利用矛盾，渔利。

远古的人不知耕种，靠采集野果和捕获猎物充饥。禽兽打人的主意，人则在打禽兽的主意，“你死我活”之争，人不斗则要饿死或成为禽兽的果腹之物。于是不得已而争之、搏之、斗之。所以有人说，好斗原本是兽性，是禽兽传下来的。

与禽兽搏杀的天性代代相传、延伸、发展，便渐渐促成了人和人之间的搏杀。比如为了争权夺利、改朝换代，甚至连兄弟、父子、哥们之间也搏杀，杀得处处尸骨遍地、血流成河。

人呀，为什么偏偏要争斗厮杀，为什么要这里炮响那里爆炸，为什么要斗而其乐融融？

杜甫诗曰：“干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。”斗而不止是暴殄天物，斗而不止哪能风调雨顺，斗而不止哪能有凤凰麒麟，哪能和谐太平的！

古人说，“同胞共气，家国所凭”；还有个说法，“天时不如地利，地利不如人和”；百姓们还有一种说法：“和气生财”。

互相关爱才能国泰民安！爱也，其乐融融！爱也，其乐融融！