生儿犹如“杠上炮”生女犹如“杠上花”

成都去年被评为全国最佳居住城市，这是四川人，特别是成都人津津乐道的话题。古话说得有意思：“少不入蜀，老不去粤。”因为无论是谁，一到四川，不知是天气地理，还是民风民俗，自然而然把人调理得心平气和，不温不火，让人熏熏然、昏昏然，不由得飘飘然起来。这种氛围，老年人颐养天年是合适的，但年青人落入这种环境，很可能失去上进之心、进取之意。所以古训“少不入蜀”，肯定也是经验之谈。现而今许多人议论四川人的“盆地意识”，其主要表现为“享乐心态”、“惰性心态”、“恋乡心态”……若要举例，扳着指拇儿第一个要数的就是“打麻将”，依次类推，便是“泡茶馆”、“摆龙门阵”……而“生儿犹如‘杠上炮’、生女犹如‘杠上花’”便出自成都麻将客之口。

会打麻将的都知道，点了“杠上炮”真是倒楣透顶了，要赔给赢家双倍、甚至四倍的钱；反之，若是自摸“杠上花”那就大发了，人人都要给“杠家”双倍、甚至四倍的钱！听了这句玩笑话，大家嘻嘻哈哈之后，我却陷入深深的思索之中。

自古以来，我们祖先把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经•小雅•斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”。这几句诗的意思是什么呢？前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要让他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄；后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。璋是美好的玉石；瓦是纺车上的零件。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别是：璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，使用者的身份也完全不一样。而以其喻示生男生女，男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。而现在以“杠上炮”喻生男，以“杠上花”喻生女，刚好打了一个颠倒。

当今的小老百姓如家中有儿子，特别是城里人，就犹如背负了沉重的“大山”。儿子读书要钱，但男女都一样，这犹可随也；但结婚成家，男方迎娶，总要有两间房子。目前房价飙升，几千元钱一个平方，动辄几十万一套。父母倾其毕生积蓄，也难凑齐房款，只好给个首付，然后两代人按月来凑钱付房贷。如父母运气好，摊上一个稍懂孝道的儿子，不给父母做脸做色，就算烧了高香了。但现在独生子太多，从小娇生惯养，论脾气暴戾乖张、讲生活好吃懒做的不在少数。两代人一有矛盾，儿子便甩给老子一句牛都踩不烂的话：“你喝醉了么？谁叫你把我生下来的呢？”目前社会上的“啃老族”越来越多，且有日益壮大之势，这其中，儿子啃老子、孙子啃爷爷，算是“正啃”。——因此，“生儿犹如杠上炮”，成都麻将客的这句看似幽默、又略带自我调侃的话，背后浸透了多少辛酸的体验。

生个女儿就不同了。我们采用“排它法”，把生儿生女相同的经济负担、情感付出一一排出，至少女儿在出嫁时新房考虑上就花费不了更多的心思。《诗经•周南•汉广》中，有“之子于归”的句子。几千年来，把女子出嫁称之为“归”，说明女子本来就应该是男家的人。中国老百姓常说：“嫁出去的女泼出去的水”，也就是这个意思。不过山不转水转，水不转路转，现在也转到了女儿自当强的时候。记得去年中国人民大学老年研究所一份统计调查资料表明：10年前城市中儿子养老作用高于女儿10个百分点，而农村则高出46个百分点，然而现今经济发达的城市，女儿养老作用超出儿子5.6个百分点，农村中女儿的养老作用也从低于儿子的46％缩小为10％。由此我们可以得出结论：女儿的养老作用，其趋势无论是城市还是农村，女儿都大于儿子。所以，成都的麻将客称之为“生女犹如杠上花”，并非信口雌黄，其实这种说法是有统计数据作为依据的。现而今，我国男女性别比达到117，男性比女性多出17个百分点，照此下去，男多女少，会造成严重的性别失调，形成社会的隐忧。我想，那些重男轻女的人们读了这篇文章，多多少少也会有点触动罢。

在国内有一种说法颇为流行，说的是：在全国各大城市中，成都人平均起床时间是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，茶馆的营业时间是最长的，不过我在这里还要加上一句：成都人的龙门阵是最形象、最幽默、最深刻的——比如这句“生儿犹如‘杠上炮’、生女犹如‘杠上花’”。