年画

又是一个飘雪扬花的季节，又是一个玉树琼枝的世界。

冬雪过后，山肥水瘦，雪倾山村，霜压茅舍，就连光线都单调得刺眼。这是一段独寂的时光，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。

在孩子们的翘首企盼中，在大人们的忙碌和叹吁中，春节来了。

是春节，才让这原本银装素裹的山村，变得生动而有色彩，才会让居藏深闺的春意，在人们的心头里先“闹”起来。

那旗人庭院前高高耸起的索罗杆子上捆扎着的翠绿松枝，还有下面悬挂着红红的灯笼。农舍赭色的老窗棂，还有白生生的窗纸上舞动的红红绿绿的挂贴儿，房门两旁红红的对联，门芯板上舞枪弄棒的那对猪砂色的门神。

然而，在我们记忆中打下最深烙印的，还是那土屋里墙壁上张贴的一张张花花绿绿的年画，是儿时春节里最美丽最丰富的风景。是这一家老小最赏心悦目的，最值得憧憬的，最有故事，观赏时间最长的文化艺术作品了。

可以这么说，我们那一代人来到这个世界上，对图画对美术的第一次模糊认知，就是从年画开始的。年画更主要的是新的一年开始的时候，给人们带来吉祥，带来乐趣，带来文化，也给人们带来思想，带来精神，带来希望。

在过去文化贫乏的年代，人们获取文化营养的载体太少了，乡野村夫识字的更不多了，每年这几张吉祥喜庆的年画是他们一家老小最喜闻乐见的读物了，也是表达了他们一代代人的生活理想和追求美好的愿望。

在民间流传最早很广的年画有《老鼠娶亲》，以拟人手法，构图生动活泼，热闹非凡。那时常有的年画有《五子登科》、《童子献寿》、《年年有余》这类的单张年画，还有《花为媒》《西游记》《红楼梦》故事连环画。

年画对于好多人来说，是有一个年画情结的，是有相依相伴的成长故事的。他们现在还时常想起小时候，盼年画，买年画，贴年画，看年画时的情景。

每年大雪过后，冰天雪地，刚进了腊月门，就会有三三两两提篮担担的行人或蹒跚碾冰的牛车，沿着那只有两条弯曲冰辙的村路，到山外去购置年货。这年货中唯一不能少的就是年画了。

这季节不管大人孩子都喜欢到村上不大的杂货店去逛逛，平时里冷清，货少人稀。这会儿货物倒显得充足，那时是计划经济，很多商品都是统一调拨，凭票证按人供应的，但是毕竟平时看不到的货物现在都可以来一点，小店里人头攒动，熙熙攘攘，售货员也趾高气扬地里外忙碌。一走进小店里，首先映入眼帘是的墙壁四周和半空中到处悬挂着各式年画样品。满屋子里弥漫着糕点水果和烟酒糖茶的香甜味，还有土炉子的煤气味和鞭炮的药香味，然而，那年画浓浓的油墨之香，才是最沁人心脾的，让人兴奋。

乡亲们常把年画、红纸、烧纸、香烛，鞭炮之类年货卷裹到一起，叫年纸捆子。把耐剋耐碰的粗烧纸放在外边，把年画呀红纸呀精心地包裹在里头。

大人们办回了年货，一帮孩子关注好吃好玩的，更期望着年画揭晓。要一遍遍地打开来看，评头品足，画比三家才行。

腊月二十九的晚上，墙壁刚用旧报纸裱糊完了，还湿阴阴的，就急急忙忙贴上盼望已久的年画。当除夕的早晨来临的时候，当我们从梦中醒来的时候，再抬头看看墙上年画，是那样的生动鲜活，胖娃娃送福送寿，金鲤鱼儿欢跳龙门，大堆的金元宝都要掉到农家的土炕上了。让这一家人总是这样想，明年的日子一定跟画里的一个样。

据说，中国的年画画派最早有四大分支，北方有天津的杨柳青、山东的潍坊、南方苏州的桃花坞、四川绵阳。已有几百年的历史了，先有门神，再有这门神演化，出来这五花八门的年画。

20世纪六十年代初期之前，年画的主要题材可以分两类，一类是如胖娃娃、红金鱼、大寿桃、聚宝盆等喜庆吉祥之物，来体现出人们祈福祈寿追求吉祥富贵的美好理想。另一类年画主要是帝王将相才子佳人类的连环画故事，表达了人们抑恶扬善的朴素感情。

1966年之后，就没有了年画。当时，破“四旧”，立“四新”，把过年贴年画当成封资修的东西，与供祭家族先人的祖谱一样，被归入“四旧”――旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯之列，被破除掉了，都要聚集起来，付之一炬。这次运动的中期又有年画，年画的民俗性没了，政治激情很足，单张的年画主要是政治领袖和他们的战友们的画像，再就是“八个革命样板戏”中的英雄人物剧照。连环年画还是那八个样板戏的故事情节，无一例外。国人的随和心和忍耐力是异乎寻常的，人们仍然欢天喜地地过年，仍然对未来充满热望，“冬天到了，春天还会远吗？”

中国的改革开放让我们的社会前进的步子更快了，文化艺术和其他领域一样也在快速地发展变异。年画也在悄悄地变化着，内容由传统的胖娃娃、寿星佬变成时尚的港台演艺明星了，年画的质地也变了，由过去白生生的纸张变成了没有任何质感，薄如蒜皮的塑膜，找不到过去年画的亲切了。现代人生活水平提高了，家里的墙皮子也变得精贵了，舍不得把生龙活虎的年画粘贴到上面，弄本挂历权当年画挂一挂也就了事了。

“千门万户蝉曈曈日，总将新桃换旧符”，是一种必然。再过若干年，还会有年画吗？那年画还是我心中的年画吗？