钱论

犀利街头，非人不慧，亲不在，弊在无钱。无钱而力亏，乞丐之道也。或曰：“万千犀利，率无钱耶？”曰：“有钱者以无钱者增，盖失安然，不能自保。故曰：”弊在无钱也。“

恶以自养之外，小则偷盗，大则抢劫。较偷盗之得者，与自养而得者，其实百倍；百姓之所失，与自失之失者，其实亦百倍。则恶之所大欲，百姓之所大患，故不在自养矣。思厥万千百姓，曝霜露，拼老命，以有百千之钱。子孙视之不甚惜。举以予人，如弃草芥。今花五十文，明花一百文。然后得一夕之快。起视裤兜，而钱又无矣。然百姓之钱有限，不肖子孙之欲无厌。予之弥繁，索之愈急，故不视而贫富贵贱已明矣。至于穷困，理固宜然。今人云：”穷汉养骄子！“此言得之。

丁克之族，未尝养子，终继贫困之道。何哉？纵欲而无计也。丁克既穷，穷者增也。单身之族，始有远谋，能守其钱，义不成双。是故单身之钱少而后穷也。斯守钱之效也。至孤以行寻情，始速祸焉。