佛说，我说【长诗】
古往今来的，天上地下的，神或者人，你写了个遍。但诗歌不等同于哲学。问好。
【一】
朋友，你听我说
这也许不是诗歌
因为我随便说说
就把许许多多书
已出版出刊的，或
待出，想出
有关一个科学项目
一语道破
·
这也许不是论说
因为我仄起仄落
已将千首万首歌
曾唱过喊过的，或
想唱，再吼
有关一个人间传说
一声吟哦
·
朋友，你听我说
·
你读了许多书
也听了许多歌
遇到的问题太多太多
却有一些问题谁都有
不信？不懂？
有有无无在心中
请听阿弥陀佛诵
·
·
【二】
太空有多大？
星辰有多少？
宇宙有无起点，年令几多？
它的运行规律是什么？
最终结局又怎样？
……
·
已然有神话和传说
还有从古到今的探索成果
仍存在“？”中——
最大的问题：“天地之初”
·
仰望苍穹
斗转星移，风行雨施
刹那不停，瞬息万变
·
俯视大地
五洲四海，山川平原
动植走飞，不尽沧桑
·
自古至今。世世代代
从牙牙学语的儿童
到风烛残年的老耄
无论是黎民百姓
还是智者精英
谁木有烦恼和迷惑？
·
生命是什么？
它何时诞生，从何而来
又是如何进化为今天的景象？
天地人之间有何联系？
我们在宇宙占据什么位置？
……
·
上帝呵，神灵呵，主呵
这大自然的一切力量和元素
吾心灵深处的恐惧和惊奇
就有了崇拜诸神：
想象的图景，精神的寄托
中国人有开天辟地的盘古
印度人有原人布尔夏
希腊人有宙斯
……
·
朋友，你听我说
·
杞人的“忧天”
屈原的“问天”
彰显了古人的忧患与激情
哲学家谈天论地用心良苦
人类从哪里来，到哪里去
最终还是求知“天地之初”
·
朋友，你听我说
·
我们地球村有了恩惠之树
它的繁花预示着
向我们从天而降的——
果实、神圣、拯救、对必死者的爱
·
在这金花四放的树中
大地和天空
诸神和必死者
这就是四位一体的世界
·
是什么主宰人类的命运？
是“人的灵性”和“天地之初”！
·
·
【三】
朋友，你听我说
·
在昆虫世界里
传来一首悲歌
有一天早上发现
甲虫，平躺在冷地上
兀兀仰望着平日里
自由翱翔的天空，无助地
奄奄一息，一动也不动了
·
误闯禁区了吗？不
被攻击受伤了吗？也不
还是累倒了，飞不动了？
全都不是
·
甲虫呵，半园弧形的曲线
光亮平滑的外表，还有这
一付坚硬非常的甲壳
用来防御天敌的宝贝
·
可是自己不小心跌了个跟斗
腹部朝上背朝下
再也翻不过身来了
死在了自身的盔甲般壳体上
·
甲虫呵，那一层圆弧形光滑薄壳
反成了让自己致命的凶手
抵得了一切外在天敌的利器
到头来变成了自己的唯一天敌
·
朋友，你听我说
人们也是一样。生活中
每一个人都有自我的甲壳
这也就是人们无形的盔甲
·
佛说，这层盔甲运用得当
可以让我们在任何的环境下安住
但若运用不当时
却让我们走入死胡同，丧失慧命
·
·
【四】
朋友，你听我说
·
蓦然回首
感觉自己
象极了寓言故事中所说
那只追着尾巴寻找幸福的狗
周而复始，不断地自转
现在，真正的觉悟
只要放下向外追逐的心
幸福，就会自然而然地来临
·
朋友，你听我说
·
一生，有多长的时间
能堪如此痛苦的挥霍？
要如何疗愈掩之不去的伤痕
佛曰：只要愿意，就能放下
·
只要愿意，就能改变自己
不是对自己赌气或放弃
而是无条件、不带憎爱的
完全接纳自己
·
只要愿意，就能改变自己
不是逼着自己认同另一个价值观
或是达到什么标准，而是
放下自己对完美的错误认知
·
只要愿意，我们就会发现：
自己原来早已处于
最幸福、最合适的环境里
出乎意料地胜过一切预期
·
只要愿意，我们将会觉察：
放下就是疗伤
人生的画笔，将由我任远
无穷无尽地挥洒
·
――――只要我愿意！
·
·
【五】
朋友，你听我说
·
今生，什么能与你永相伴？
·
夫妻
有多少是同年同月同日去的
“生不同死同穴”……
都是些诗情画境
·
事业
纵然可达到登峰造极的地步
但在身老体衰时
那创造力会枯萎
·
金钱
没钱时，囊中羞涩，你气不顺
有钱时，人情淡薄，容颜易逝
青春不能常驻
还有的短促得象一场梦
·
还有什么？心情
喜·怒·哀·乐
它如同呼吸
相伴你一生
·
朋友，你听我说
·
人在旅途
有人只死盯目的地
亦苦亦累且躁
有人注重过程
一路听鸟语闻花香
涉泉河跋丘岗
瞻冷雨空阶
怀西窗秉烛
看潮起潮落
随雁去雁来
……
·
人生旅程
我们每个人心情使然
好与坏
一念之中。境由心造
人的一生需要好心情
·
不是吗？
皎洁的夜空下
有人闻不出十里荷塘飘香
伊却在轻风中听到了莲语
·
不是吗？
景本无异，异的是心情
人世中境界实无好坏
有的是心的分别
·
朋友，你听我说
·
·
【六】
朋友，你听我说
·
每每夜深
在“无限空间的静默”中
人常常感到内心的空虚
感到无法满足的痛苦
于是，人就欺骗自己说：
我只要得到了就会满足
·
是这样吗？
我们都有如此发现或体验
新房总是小一点
新车总是差一点
新职位总是低一点
……
为了这一点点
我们又投入新一轮追逐
总在假设，再得到这一点
我们肯定就会满足
真这样吗？
·
一个老人通过《传道书》告诉：
不是这样的！
·
一个人，在耶路撒冷做王
刚坐上宝座的时候
还继续信奉着上帝
还保存着那份满足
可当久了，又娶了个美女
为了她，公然离开了上帝
抛掉了过去约束
自己想干什么就去干什么
他开始了一场轰轰烈烈的实验
他要离开上帝来寻找快乐
他要得到自己真正的满足
·
他遍寻美酒
每次酣醉之后，最痛苦的醒后
面对生理和心理双重的不满足
还发现：
他不是在喝酒，而是酒喝他
·
他积累财富
为自己造大工程，修造园圃
家里牛羊无数，木材无数
金银珠宝无数……
可是内心仍木有快乐和满足
·
怎么办？
那就去搜寻美女
寻找情欲的满足
用自己的文采和权力去享受
一轮又一轮的刺激，过后
他陷入了更大的空虚
是不是这样太俗？
·
他转而去追求立业建功
又发现：
统治得人越多，断的案子再多
也照样有人不喜欢他，讨厌他
他心中清楚——
台上一时威风，台下转眼成空
死后一切皆成无
·
他转而追求智慧
却越是追求，越是距远
末来和时机，超越生死
有一点点智慧无法把握
犹如一尾在时间之河游泳的魚
始终无法跳出河堤的限制
·
呵，一切皆流
一想到死亡
一想到空虚
他转头放弃一切求索……
·
去酌饮那残存的人生苦酒吧
人生难道真象痴人说梦
充满了“喧哗与骚动”而毫无意义
·
夜夜笙歌
酒宴散尽
无限空虚和苍凉
这就是所罗门
进行人生实验得到的结果！
·
·
【七】
朋友，你听我说
·
英国有位小说家毛姆
也在尝试人生探索后
他诚实地承认：
人生是没有任何意义的
所有的意义都不过是
人自己给出来的
最伟大的活法也不过是
人欺骗自己活下去的理由
·
中国有位诗人张爱玲说：
细节和美，主题悲观
一切对于人生的笼统观察
都指向虚无
一个个中国人看见花落水流
于是
临风流泪，对月长吁
感到生命之短暂
但是他们到此为止，不往前想了
·
呵。好在所罗门没有停在这里
还是继续往前想——
·
他发现了生在死面前的脆弱和无力
他发现了世界的有限和空虚
人力尽，天心现
“众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在灯火阑珊处”
于是，他看到了——
那位貌似缺席却末曾离场的上帝
·
哦，这个世界的空虚是否
证明了人生意义不在此岸
而在彼岸？
·
哦，人心的空虚是否
也恰恰证明了在人心之外
必有充盈的真理存在？
·
若像奥古斯丁向上帝祷告的那样
“因为你造我们是为了你，
我们的心如不安息在你怀里，
便不会安宁”
·
若像帕斯卡尔格言所说：
“人心深处有个空处，
除了上帝自己，
没有什么能够填满”
·
若像路易斯作家所说：
地上的一切只是那永恒事物的
影子和回声
人心才会感受到一种
“神圣的不满足感”
这正是人性的高贵
·
哦，在孤独的最深之处
有一条路通往自我之外——
“客观存在”
故此，所罗门转身与此邂逅
他才写下最后结论：
·
这些事都已听见了。
·
总意就是敬畏上帝
谨守他的诫命
这是人所当尽的本份。
因为人所做的事
连一切隐藏的事
无论是善是恶
上帝都必审问。
·
哦。所罗门说
人生是一条河
因和海有联系才活
所有斩断这一切联系的努力
都只会使河泛滥成灾＜看得见和看不见的＞
但河的流动不息
又恰恰给了河般若流浪和空虚的宿命
反而言之这流浪和空虚
岂不正印证了海的永恒和辽阔？
在大海的呼唤中
河的流浪成为一种神圣的流浪
这不是对流浪自身的神化
而是对大海的崇敬
·
哦，这个世界毕竟是有什么
而不是没有什么
人生的空虚呵似河的流浪
“真正的东西”如海般若
如果一切都是空虚的
那连空虚是否也是空虚的空虚？
空虚之为空虚
是为“空虚的空虚”
这岂不更妙不可言？
·
朋友，你听我说
·
还有没有瞬间开启直达永恒的庄严？
空虚！
空虚？
空虚不也是空虚？！
因此，所罗门的转身回眸
意味深长
尽管对许多人来说
这一转身过于突然
·
朋友，你听我说
·
佛教对天空的探索重在“破”
其批判锋芒直指人心的贪婪和执着
所罗门探索重在“立”
对空虚的觉悟
这恰好成为人
在自有永有者面前回转的机会
·
大赞美境界带来大否定情怀
没有对彼岸的的信奉
就没有对此岸的否定
顿悟人生
就应有“破”有“立”去探索
就应摆脱空虚和狭獈
投入更为宽阔的存在
·
哦。那种存在
比现世更真实，更瑰丽
那是能凭信念登攀的天门
·
哦！
登临天门处
容心不容物
·
朋友，你听我说
·
哦。我的上帝，我的主
阿们，南无阿弥陀佛！
·
·
【八】
朋友，你听我说
·
这个世界有无数个面容
你我，总会有情有独钟
·
你抬起头
放下手中的什活
看吧。看清楚
·
在人生旅途中
有一位菩萨迎面走来……
·
双手合一
是倾听大自然的歌声
·
席地而坐
是将自己幻化成
一粒微尘
一朵白云
抑或是一缕轻风
·
静静地融合在时空中
让阳光从容地――
走过自己的额头
走过自己的心境
走过季节的辙印
走过一眼无尽的空朦
·
哦。冷漠就变成了亲切
伟大就变成普通
·
虽没有对月小酌
虽没有把酒临风
虽没有语言的碰撞
虽没有醉眼矇眬
却在自己的天空中
寻到了一方睛朗
·
哦。这样天人合一的体会
“此时无声胜有声”
·
派一种意念去与大地来往
遣一种恬淡去与流云交融
带一种静默去与小草对话
携一种温馨去与自然共觅神性
·
哦。在博大而宽广的领悟中
获取了一份不可多得的空灵
·
让目光徘徊于尘俗
这并不说明你还清醒
让思绪流浪于纷乱的利欲
那也不能证实你还精明
·
将大片大片纷至沓来的声音
拒之于门外
冷笑和热讽便不会再来打扰
你幽美的梦境
·
该走的一定要走，行色匆匆
该来的一定要来，林立总总
·
哦。让我们愉快地迎接与欢送
这坦然的心境会容纳春夏秋冬
·
双手合一
与心灵相约
与悟性相逢
让我们一起千万遍地放声咏诵
南无阿弥陀佛！
·