心志铭

生而为我，本我于懵懂之间，尝视己而思，我之为我，所为何来？然为我之既然，已在红尘之中。资质才思，脱颖于同学少年，是为天分，且欣欣然而浑浑噩噩。无天降大任之感兆，有畅遂本心之轻狂，游戏于天地之间，却无意于天高地厚之奥妙。经历之简单如是，是为后果之因。

感悟红尘，徒觉黑云之覆顶。痛定思痛，渐出经历之围城。然身在红尘，思之所及，大为变通于世之巧计，不外世俗对立而允执其中耳，使翩翩然自以为得计。名利之追逐渐而生怠，半商半旅原于散淡初衷，孰料反陷其身而无力自拔，遂随波逐流之不能自己，终至欲海无边而唯心是岸。

长视久思，通观达变，以至于混沌。然红尘之情之未了，只缘身在红尘中，是故混沌是禅而非禅。向之，禅之为禅而言物外，然物外而空，人将何倚？渐悟苦因欲生，而无欲岂其乐乎？人之因欲而有，一旦无欲，则人之不存。无欲乎无痛，然又安以为乐哉！故知人在苦乐之间，在乎心之所感。心之为果，自身是因，而身在万物之中也。

顿觉向之禅为避，是禅而非禅。真禅之为混沌，曰：在之中。中者不可斧凿，亦非中庸之辩证，所谓大道泛兮，其可左右，而道者终不可言。不言而言，苦于玄思瞑想，而其乐亦在其中矣。超然而然，真超然也，在乎本心之界定，虽关乎红尘而不为所制。子曰“吾谁欺，欺天乎？”天不可欺，人亦无欺，人欲天理一体之两面耳，存天理而灭人欲者，天理又何在焉！

人之为人，在乎人之为己，其意义恰在自身。生亦何喜、死亦何悲？悲喜皆在有生，人死非喜又何悲焉！自然而然而已。但求此生之遂意，莫问来生之苦乐，岂有灵魂之不灭。自欺者是为欺天，终为欺己。

以人为本，悟达完整独立之“自在”，彼此宇宙万物。因之唯物唯心，参透自在灵物两性，渐至存灭之本能。万物而何？唯自在之本能充盈天地。人性本我，情其善恶。继由本能之狡计，知性趋乐避苦之本性，洞察知性之自身超越，大道终于圆满。

无妄乎穷尽世间之真理，敢言之道破红尘之机括，前在后来之学，或为建寓之质料、或为充盈之用物，玄妙之数此尽。真君子又何自谦耶！自之无信，而要人信乎？大道行天，混沌而始，当以之弥古今中外，数千年之大是非也！原来真大任者本无兆也，平淡是真，真如是也。

不惑而惑，惑之为禅，禅之为混沌，混沌而非禅。有生之日，当为混沌之演绎，虽非人之常苦，因兴之所致，而乐在其中矣。

身外有物，或可无物处之，言我之可以言，缄我之不可以言者，是为智者之所能也。智者无情，而真情唯大愚、大智者。所思在世，人处红尘，自然无颠狂非分之想。抱负天下苍生，而乐亨天伦之自然，陶陶然平生之愿足矣。陋室香茗，聚二三知己以一畅襟怀；月下花前，拥红巾翠袖而轻酌浅醉。是为人生，不枉一世，是为吾心志之铭。