读懂灵魂

鲁迅，他是一个头脑清醒的人。

一个孤独的人，一个韧性批判的人，一个忧愤深广的人。

一个始终怀着青春的热烈而又总是在现实中受挫的人。一个将其绝望视为虚望而一意“大独”前行，并以一种“知其不可为而为之”的心态去顽强希望着人。——这就是鲁迅！他一生孤独，但不寂寞，因为他总是在“呐喊”。他的呐喊是吞咽着黑暗而把光明撒播人间的，所以他心很累，受的煎熬很深。

从现代生物全息理论看，每一个人身上，都包含着全民族，全社会的一定的信息量。一个人成长的过程，既是社会作用于他，使他成为一个社会的人的过程，也是他作为一个主体，以自身的成长为动力，不断形成自我的力量。反作用于社会的过程。只是这种反作用力表现的形式不同，存在着钢与柔，直接与间接，显性与隐性等等的区分罢了。

思想家，作家反映的作用，是直接的显性的。他们对自身经历的叙述，对社会现象的反思，能够传播到大众的思想中，引起大家的共鸣和反思。所以，思想家，作家，特别是每个民族杰出的思想家和作家的作品，就具有了更为积极的社会的，民族的，人性的意义。

鲁迅先生是中华民族优秀的思想家。他的许多作品，既是他独特的生活历程的写照，也是全民族经历的心理历程的发射。所以，一个现代中国人如果不懂鲁迅，那么他很容易在现实中崩溃。所以，鲁迅是不能不读的。

毛泽东同志说：鲁迅的骨头最硬。这是不错的。从鲁迅先生晚年的照片看，那兀突的脸，似乎是他不屈的骨头随时准备从皮下挣出，袭向黑的或灰的空间。这是一个怎样的勇敢者啊！

鲁迅著作颇丰，如何读鲁迅，其入门之法不尽相同。读鲁迅的小说，可以结合着《热风》或《坟》中的文章去看。那里面活画着他早年的激情。在这激情的批评之后，他感到孤独了。他去了一阵南方，据传是鲜活的，自由的，明媚的。可是鲁迅总是过高地期望于现实，所以他横眉看世时，有时近乎苛刻。于是他对南方也失望了。他在南北之间感到了空前的孤独。这可以看他的《野草》，那是地狱边孤零开放着的惨白的小花。为什么这样说呢？——因为他孤独，迷幻，又异常的凄美，——这就是地狱边开放的惨白的小花！鲁迅的《野草》使人窥见他灵魂底片上的朦胧的痕。这里面有梦，有死，梦与死果真就这么柔和了，就像他所说的那团“死火”——一朵火苗忽然在冰谷中冻结。那究竟是热的火呢，还是寒的冰？终于，是流血和隐痛感到了活在人间。

活在十里洋场的上海。在这十年里，鲁迅先生写了大量的杂文，这是鲁迅先生一生之中文字的精品。有人认为鲁迅先生晚年杂文偏狭和尖刻。这是不懂文学的人说出来的话，尽管这些人很多都是研究文学家的“文学家”，但他们只是在研究，却从来就不懂。这很可怜！

在鲁迅先生的这些杂文里，鲁迅的语言智慧达到了化境，无论是深情的，闲适的幽默的，讽刺的，语重心长的，怒目金刚的，都痛快淋漓。这个时期，鲁迅获得了一种可贵的品质，那就是行动者的警觉，这样的警觉弥漫在他的文字之中，呈现出的是随缘生发式的机警与智慧。

读鲁迅，也可以从他的小说读起，但最好还是从他的杂文读起，尽管这样可能入门会难些，但深入却变得易些。鲁迅的杂文可先读他的《热风》那样一些较直白的，然后再深入到他晚年的文字之中。《野草》可以放到对鲁迅特有的那种语感较熟悉了之后，再慢慢地去读，否则你很难捕捉住他的内在情路和理路。

读鲁迅还有一点很重要，那就是首先把他当做一个文学家，而不是政治家；首先是思想家，然后才是革命家或者别的这家那家。不这样定位的话，我们往往就容易把鲁迅读偏了，读小了，读得简单卤莽了。

鲁迅是一部读不完的大书。我们不必急着要读完他的文字，关键是要读懂他的灵魂。