猎狗

森林的尽头

是一只猎狗在回望

把满天的彩云

赶到山的那一边

猎狗在追逐

追逐着东山的彩虹

西山的太阳被索玛挂念

索玛的枝头修饰着时光

吞食着猎狗的索玛花

只剩一个残缺的花托

没有色彩的梦

在行进的中被割裂

远方微弱的星辉

是天菩萨编成的赛马场

回归祖界的路上

永恒的奔跑着

双手抓满了黄金的灵魂

带着贪婪赶往地狱

用珠宝笼络猎狗的魂魄

带着阴谋在跟随

用心呵护猎狗的魂魄

则用指路经指引

伴随口弦弹拨的清澈回归祖界

安抚受伤的灵魂，凝望月宫

冰洁的月辉让猎狗渴望支支尼扎的妩媚

轻轻的，走出朦密的森林

欣赏春意里的阳光

悠悠的口弦弹起，群鸟喑哑

今生还有猎物

注：天菩萨，彝族男人天立盖上圣神头发。

祖界，彝族祖先居住地。

指路经，彝族人死后毕麽送他回归祖界所颂的经文。

支支尼扎，类似汉语中的嫦娥，只是支支尼扎有一头长9米的银白色头发。又叫“昌红”，意思是，月亮妹妹来时高兴地“昌”，道别时忧伤地“红”，这是彝族的一种词曲唱调。上月亮前是哈义迪古（类似汉语中“后羿”）的妻子。

毕麽，彝族宗教人物，与神沟通者。

口弦，又称“口琴”、“响篾”、“吹篾”或“弹篾”。历史悠久、形制多样，在我国的大部份地区都很流行，是彝族人民非常喜爱的民间乐器。可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏。彝语叫“洪洪”或“弄果”。有竹制和金属制的口弦；根据簧片数目的不同，有单片弦和多片弦；因演奏方法的不同，又有用手指弹拨和用丝线抻动的口弦。口弦的演奏方法有用手指拨动和抻动两种。口弦是彝族人的定情物。

索玛花，彝族族花，喻为美女。

魂魄，彝族认为人有三魂。彝族盛行崇拜祖先。认为人有三魂，人死之后，一魂到祖先发祥地，一魂守坟，一魂在家接受供奉。到祖先发祥地之魂最后升天转世，守坟之魂保佑子孙发达，在家的魂保佑家人顺利吉祥。在外非正常死亡的不得将尸体抬回家中，也不得进入祖坟地安葬。