明哲之理

自湘以来，思绪万千，颇有不服之举。因不胜此之职，而饱受内外之嫌。中也废弃，然天下之事不以退为进，人之志亦不以非苦而就。今内主于外，则心志不悉，不悉焉能成大器。故必若善水，顺道而为，以周全自身。

初，落英缤纷而飘然北上。于津不足月矣而两度往京。深锁丰台，而不得以为小小一保安也。虽薪不足以苟活，然释怀允轻。日日闲散于绿岸香楼，夜夜沉醉于灯火阑珊。其外无衣食累身，其内无等级固心，逍遥一隅，偏安无为。

至柳絮飘飞，红英落尽，任秋寒席卷长沙。迫于异乡，已是迟暮。愁风忧雨，萧条朱门，弱红瘦柳，憔悴征鸿；登临目远，伫倚栏干，波杪湘江，凝断天涯；夕阳残羹，四海凄凉，九野八荒，万里徘徊。

月初长休，将欲归家，无心于此。至于辞工一事，就此左耳！虽杂乱于今之职，自觉无地也，然山高何处是以蟠龙？庙堂初舍，必不变诸多，以不变应万变之术，未尝习得，且不识人脉之机，处事之法。苟匆匆而去，是以不归之路，作而论道之寒，梦将何索？是谓君子论学，不以文采之荣，而重于泰山求实；君子论事，不以权倾之傲，而在于笑里藏刀。故张超杰曰：“勤于思，善于习，居文章而高远，躬行以求近，君子以苦为乐，乏身以明其志，劳心以悟其道，索其之惑，以识物格。世间之情理，非眼已明，乾坤之飘渺，非象以察，物有阴阳、五行之本，表于外而藏于内，浅于阳而深于阴，故君子当以柔法立身”。此实则我今日之重重雾霭，密云不雨，且问何时鸿渐于陆，利涉大川。

人脉之象，于工之初，颇有所得。区区一工薪阶级亦有官场之云云黑暗，卑贱之职亦有深深势力。我独笑矣，与人同谋，贵在中庸，未料于此。明哲之理亦是，强于他人招恨，弱于他人招辱，不若瞒天过海，强显不强，弱示不弱，善于攻心，藏于九地，使他人不明我，则矣！以守为攻，是以为道，以攻为守，是以为法。道法合一，则必使其人天诛地灭。