参缪而新风生

人本于，非根于理。

超拔高蹈，哲人心态；

深真纯痴，诗人。

辞赋诗者皆形懂而理道亦懂矣；

诗人之贵在于知其虚痛其焉。

故哲人莫如诗人之伟岸，

就在于哲者姿态高作，弃绝以为得道乎；

殊不知“即而道自在”。

为者，“明其虚，求其真”哉；

其魄大于，已然大家也。

诗人以虚抒实，心田得天矣；

为诗者，乃思想之智者、悟道之先决、德义之贤良、灵魂之士师也；

哲人以实诉实，意犹未尽乎；

为哲学者，理论之创始、术之宗祖、文化之拓首、遁道之导向也；

哲未必可诗，诗亦难能哲矣；

然且知：“天下之事，无绝对”也！

难亦事，易也事；

本无难易之说，独观用心否。

凡是事，皆是事；

知有无事，解事大小；即可；

今夕，吾大言不惭矣，

自以为是兮称狂澜，满满踌躇兮诉襟；

方自得其乐，了然了哉！

立志云云：“对人犹若诗者真，对事当如哲者理姿；

以诗人之感合哲人之理抒也”！

曰：“愿合欢，两相伴”！