命运，走不出性格缺陷的迷雾

性格，决定命运。

《诗学》中，亚理斯多德认为“整个悲剧艺术包含‘形象’‘性格’‘情节’‘言词’‘歌曲’和‘思想’”，而“‘性格’则占第二位”。可见，“性格”在古希腊悲剧人物的一生中，占有多重要的位置。什么样的性格，决定了什么样的人生。下面，我以生命个体深层次的性格缺陷，吸收荣格集体无意识的理论，分析莎士比亚戏剧《哈姆莱特》主人公哈姆莱特和《奥赛罗》主人公奥赛罗命运悲剧的根源。每一种人生和生命的的生存状态，都是自然、社会、宗教和人本身各个方面合力作用的结果，只不过在这个合力作用的过程中，哪个力占了主导作用。莎士比亚这两部戏剧中的这两个人物的人生悲剧，是由他们的性格缺陷决定的。在这里，我从他们性格中的情结和阴影这两个方面深入探讨。

一、哈姆莱特的“恋母情结”淡化本来很明显的时代赋予他的使命，导致把生命推向绝境；奥赛罗的“自卑情结”毒伤自己的思想，导致看不到妻子苔丝狄蒙娜的真爱与贞节，以自裂的方式彻底摧毁辉煌的人生。

全世界所有的婴儿都天生具有母亲的原型，这个原型是普遍的。这种预先形成的母亲的心象，在儿童的头脑中经过后天的接触和相处，最终确定了母亲这个形象。在荣格的理论中，原型是集体无意识的内容，“深深地镂刻在我们的心理结构中”。由于天生具有这种原型，在母亲乔特鲁德的精心呵护和娇爱下，对母亲的依赖心理深深地刻在他的潜意识中了。这就是弗洛伊德所说的“恋母情结”。在《哈姆莱特》这部戏剧中，可以这样说，哈姆莱特的生存状态和她的母亲——新王的王后息息相关，他们生命的脉搏是连在一起的。接到父亲暴亡的噩耗，他伤心欲绝地地从国外匆匆赶回来，想不到，另一个更加让他更加痛苦不堪的事情，正在国内等着他——他的叔叔登上王位，母亲成了新王的王后。按照常理，父死子继，王位的接班人应该是他，而他的叔叔却在他回国之前捷足先登，戴上王冠，更让他痛苦的是，母亲竟成了叔叔的王后，有一种被夺爱（母爱）的耻辱悄悄地从心头升起，这两个迹象引起了他的疑心，他深深地陷入了对父亲的死亡的思考中，同时，痛苦也随之而来。曾经，母亲在他的心眼中是多么的贞节，多么的慈爱，多么的善良啊，“这样爱我的母亲，甚至于不让天风吹痛了她的脸”“她会偎依在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促进食欲一般”，这样的一位母亲，却在父亲尸骨未寒就投入了别人的怀抱，还有什么比这个更让人心寒？在叔叔和母亲的新婚宴席中，他沉默，绝望，伤心，痛苦……

在好友的霍拉旭等的引领下，他看到了父亲的鬼魂并从它的花中得知，父亲是被叔叔害死的。鬼魂的话，证实了他的预感。他借来宫廷唱戏的戏班子，经过精密的安排，巧妙地改了戏剧的台词，试探出叔叔是真正杀害父亲的凶手，进一步证实了这场悲剧的内幕。事情明朗了，他肩膀上的使命——为父报仇和重建国家，也清晰了，但是，此时他虽然也怨恨了自己的母亲，甚至有过杀死她的念头，但在心理上却还没有断乳，还依赖着母亲。使命和这种恋母情结在他的灵魂深处激烈地较量，难分难解，可以想象，他所受的痛苦程度，近似于疯狂。在他叔叔做祈祷的时候，他放弃了这个报仇的最好时机，他不想在这个时候杀掉叔叔，是为了让他的灵魂永受良心的折磨，同时心里深处也想到母亲以后的命运和对自己的态度。接受为父报仇的雷欧提斯的决斗，国王在酒上下毒，误毒死王后，自己也身中毒剑，生命在垂危之下，报仇不可容缓，母亲的死，更加激怒了恋母情结的复仇意识，增加了更加疯狂的杀伤力，他手中的毒剑，穿透叔叔的身体，仇报了，却再也没有机会实现自己身上的另一个使命——重建国家，满怀遗憾离开人世。

奥赛罗是一个异邦人，四处漂泊，没有固定的家，靠赫赫战功维护自己的尊严。但在威尼斯的上层社会，除了战争上的需要，他还是受到贵族的歧视，不为上流社会所接受。从他和深深爱着自己的苔丝蒂蒙娜偷偷结婚，但受到她父亲竭力反对这件事情上可以看出来。尽管当时她父亲受到奸人伊阿古的挑拨和蒙骗，但是，决定这种态度的是他生命深层次的排外心理——社会共同形成的排斥外邦人的心理。这种社会现象也深深地反射在奥赛罗的意识中，为了维持自己脆弱的自尊，他多次向别人提过，他的血液也是尊贵的，因为他也是贵族的后代。先不说这话是真是假，但有一点毫不疑问，这是对社会歧视的反抗，也是平衡心底那个“自卑情结”的良丹妙药和尖锐武器。就在这种强有力的自我安慰的掩护下，“自卑情结”暂时隐退到荣格所说得无意识中，但隐退并不等于消亡，这种意识一旦被惊醒，它会以更加强大的力量凸现在生活中。正是这点，为他以后的命运悲剧种下恶毒的种子。

他怀疑苔丝蒂蒙娜对自己不忠，实质上就是这种“自卑情结”的疯狂反扑。

他是知道的，他妻子深深地爱着自己，如果不是这样，苔丝蒂蒙娜怎么会背叛自己的父亲，不惜和父亲断绝关系并死心塌地把自己交给他这个摩尔人？但他是一个摩尔人，习惯了四处漂泊和受人歧视的生活，面对着这突然而至的幸福，这么不惊喜？怎么不疯狂？但在感谢命运之神的馈赠下，他又不得不对自身陷入了沉思……幸福太满了，总会溢出来。他一个摩尔人，能不能守住自己的幸福？内心深处的“自卑情结”无情地拷问着他。从结婚那天起，这种情结就一直折磨着他，搅动着他不安的灵魂。

选副将的时候，奥赛罗拒绝城里三个达官贵人对伊阿古的推荐，选中年轻军官凯西奥，这为后来伊阿古一箭双雕的报复埋下祸根。可以说，伊阿古对奥赛罗的态度，典型地代表了当时威尼斯上层社会对外邦人的态度。他身为奥赛罗的旗官，却“我伊阿古对奥塞罗赔着小心，既不是为了忠心，也不是为了义务，只是为了自己的利益才装出这一副嘴脸。”骨髓里流动的仍然是对外邦人的歧视，甚至是仇视。奥赛罗由于自卑，面对伊阿古德的挑拨离间，怀疑了——“我想我的妻子是贞洁的，可是又疑心她不太贞洁；我想你是诚实的，可是又疑心你不太诚实。”这种怀疑，打破了他所有的平衡，给他带来撕心裂肺的毁灭性的痛苦。他太爱自己的妻子了，他时时刻刻担心会失去她。“如果那丈夫一方面那样痴心疼爱，一方面又是那样满腹猜疑，这才是活活的受罪。”可以想象他的痛苦程度。极度的爱产生极度的恨，这种“自卑情结”使他疯狂，最后击毁奥赛罗德智，支配着他这双在战场杀死无数英雄，为他建立起赫赫战功的手，结束爱妻苔丝蒂蒙娜的生命，也摧毁了他的的前程。多么富有戏剧性的悲剧啊！根源在奥赛罗的“自卑情结”。

二、“阴影”是两个人人生悲剧的催化剂。

在荣格的学说中，“阴影”是一种原型，代表一个人自己的性别，并影响到这个人和与他同性别的人的关系。“阴影”和“人格面具”、“阿尼玛和阿尼姆斯”、“自性”是容格认为在每个人的人格中都具有重要意义的四种原型。

《哈姆莱特》中，哈姆莱特的叔叔克劳狄斯代替自己的父亲，娶了他的母亲，和父亲相比，叔叔又显得那么渺小，那么猥亵，这在无情中激醒了心底的“恋母情结”，为母亲抱不平，同时也增加了憎恨。经过鬼魂和演戏最终确定了杀父仇人是叔叔的时候，这份憎恨和抱负更加强烈了，以致产生了“不让他痛苦地死”“不让他的灵魂上天堂”这种极端的报复心理。导致后来克劳狄斯在教堂忏悔的时候哈姆莱特不乘机报仇，最终酿成了悲惨的结局。

《奥赛罗》中，面对出身贵族、英俊潇洒、受人尊敬的年轻副将凯西奥，无形中和出身异邦、四处流浪、受人歧视的自己进行比较，更加刺激了他心灵深处的“自卑情结”，使他走不出凯西澳的阴影。他怀疑妻子对自己的不忠，和凯西奥这些优秀存在着致命的联系，因为凯西奥身上有他很多不曾拥有过的东西，而这些东西也足以挑战自己在苔丝蒂蒙娜心里的位置。所以，奥赛罗疯狂了，以疯狂的恨来结束疯狂的爱。试想，如果伊阿古说苔丝蒂蒙娜和另外一个不怎么优秀的人有奸情，那情况就大不一样了。

阴影折射在他们这两种致命的情结中，悲剧，是一种必然的结局。结束他们两个人生命的，不是别人，只是他们自己。阴影和致命的情结，就是冰冷而残酷的武器。