青海走笔

高原秋色

深秋，一踏进青海的东大门——乐都、民和，湟水河畔一片片特别惹眼的白杨树林，牵引着我的视线。秋叶泛着亮丽的橘黄、明黄，这古朴凝重、富丽堂皇的色彩就已让人很感动。让高原清明澄澈的秋景吸引着，我目不转睛地看着窗外油画般厚重饱满的景致。不是吗？风和日丽，秋高气爽，明净湛蓝的天空下，古老雄壮绵延千里的祁连山，天然屏障般耸立于青海省的最北部；悠悠湟水汩汩流淌，孕育出了墨绿色的苹果园、翠绿色的白菜畦、橙黄色的柳树叶和黄澄澄的白杨树叶，这五彩的风物，描绘出一幅绚烂缤纷的美丽画卷，渲染得高原秋色图波澜壮阔雄伟壮丽。雪域高原的秋色正浓、正艳，季节赋予的特有风光，淋漓尽致地再现了高原粗犷豪放的绮丽韵致。被迷人的秋色深深打动了，心灵也随之激荡。全神贯注地欣赏流动的画面，看不够风情万种的高原风光，使人忘却了旅途的劳累与不适。海东地区本是青海省气候最好、最富饶的一片沃土，故这里有着发达的工业和农业以及文化，乐都被誉称为全省的高考状元县。

应高原之秋的感召，丢下手头繁忙的公事，千里迢迢赴高原三周年之约。三年前，也是这个季节，这个时候，我的大姐在她即将步入花甲之际，像一片红色的秋叶，在萧瑟的秋风中凋零了，飘落在她中爱的、工作一生的高原热土上，化为春泥融入大地。三年前失去亲人的悲痛，沉重地压在心头，心里充满惆怅迷惘，满眼也是一片萧瑟凄凉景象。也许时间的清流能冲淡心中悲愁凄楚的浓度，取而代之的只是深深的思念和缅怀，只是想赶上大姐的忌日，在她的坟头祭奠上一番，把对亲人沉沉的哀思，向着西宁的南山默默地倾诉。那高耸入云、十月落雪的南山阳坡地，是我们兄弟几个亲手安置大姐骨灰的地方，站在那陪伴着大姐的高坡上向东鸟瞰，万水千山晨雾暮烟也无法阻挡遥望故乡山水和家园的视线……

目睹今日高原之秋的神韵，让我有所彻悟，大姐只是走过了自己人生的四季，这是自然不可抗拒的法则。其实，万事万物都要经历它自身的春夏秋冬。而春夏秋冬的变化和轮回，是一种自然规律。悟透了这个理，就能够直面人生，从而平静坦然释然对待一切是是非非、得失荣辱。那么，一生中遇到的生老病死，悲欢离合就与日月的阴晴圆缺一样自然了。于是，我想开了，借机还要去寻觅更多更美的高原壮美景观，去朝拜塔尔寺、游览青海湖、拜谒日月山……

从夏都——西宁进入青藏高原，险要的湟源峡谷是必经的瓶颈。青藏铁路、公路都要穿越这段古老而神秘的峡谷。最为神奇的是，绵延对峙的祁连山，北山上荒凉得寸草不生，只露出光秃秃灰蒙蒙的山顶，而峡谷阴面的南山却草木繁茂郁郁葱葱。秋天的神笔，把生长在南山上茂密的树林描摹得秋叶透亮，满山红遍流光溢彩。艳丽迷人的色彩打破了峡谷的沉闷与寂静，装扮得高原峡谷十分秀美，十分动人。湟源峡谷浓浓的秋韵的确赏心悦目，这道亮丽的风景让雪域高原顾盼生辉，这份情致让人激动不已，这段记忆叫人难以忘怀。

现代化的交通工具，很快就穿越了40多公里的湟源峡谷，到达树木成林绿树成茵的湟源县。相传，文成公主进藏途中在湟源停留过数日，并且收留了当地的一位温柔美丽的姑娘当侍女。湟源姑娘伴随公主到拉萨后，由于她的体贴入微乖巧大方，深得公主的喜爱，也得到了藏王松赞干布的钟情。自然，这位湟源姑娘也赢得王室上上下下的器重。从此以后，藏王每年都要从湟源选取美女进藏，充实宫女。可见湟源是一个出美女的地方。湟源地处在农业和牧业的交汇区，在这里既能看到已经收割后码在地里的大豆和青稞，又能看到大片大片经寒霜洗礼后开始泛黄的牧草地，还有星星般撒满草地的成群而肥壮的牛、羊。

高原的辽阔与苍茫着实让人感动不已，那一长串一长串的白云，犹如草原尽头一群一群的羊，在蔚蓝色的天幕下悠悠流淌……在心里哼着一首即兴的曲子，首先感动自己，然后感动雪山上翱翔的雄鹰，感动秋天草地上的一切生灵。高原秋色魅力无穷，让人沉醉，让人迷恋。

我爱高原秋色，更爱生命的春、夏、秋、冬。

在那遥远的地方

深秋季节，有幸踏上金色的草原，领略秋韵浓浓的草原情趣，还真得感谢自己一番朝拜草原的执著情结。在西宁时，亲友们一再劝阻我别去草原游览，并说这个季节的草原不绿也不美丽，也许草原上还会刮起凛冽的大风，让人连站立都不稳当，再别说看风景。然而，在我猎奇的心里，想知个究竟，目睹草原之秋是啥模样。因为夏天草原的秀美壮丽景色我已经真切地感受过了，只想领略一番秋日的高原是什么样的韵致，亲身感受草原独特别样的韵味。

从西宁出发，汽车疾驰在宽阔平坦的高速公路上，坐在既快捷又平稳的车中，让人感到十分惬意。窗外，天高云淡，阳光灿烂，草原上牛羊成群，祁连山山脉连绵起伏，峰峦高耸入云、相携相伴、遥望对峙。山呈现出青藏高原特有的嵯峨坚挺辽远豪放的气势，而广阔的金色草原，又蕴涵着富丽堂皇宽厚柔顺的气质。

“在那遥远的地方”，其实并不遥远。大约两小时的路程就到了广袤的草原新城——西海镇。西海镇，不但是海北藏族自治州的州府，而且是赫赫有名的“原子城”，我国的第一颗原子弹、氢弹都是在这个曾经与世隔绝的神秘地方研制成功的。当年的“将军楼”车间厂房依旧，现已交地方上使用。如今，科研人员已经全部撤离，只留下有张爱萍将军题写的“中国第一个核武器研制基地”纪念碑赫然屹立西海镇街头，供人们观瞻游览。高高矗立在草原新城的巍巍丰碑，向远道而来的客人们无声地诉说着：第一代原子科学家们立足辽远苍茫的高原，极力适应恶劣的自然环境，克服诸多艰难困苦，为我国两弹的研制、试验成功而付出的青春、热血和先行者们自力更生、艰苦奋斗，自强不息的精神！

离西海镇约2公里，一个不鲜为人知的地方——美丽的金银滩草原。金银滩，这个地名人们也许都很陌生，而脍炙人口的民歌“在那遥远的地方”却耳熟能详。金银滩，不但流传着许多美丽动人的神话传说，而且是家喻户晓久唱不衰的名曲“在那遥远的地方”的诞生地。抗日战争期间，著名音乐家王骆宾先生曾深入到青海，在海北金银滩草原采集民歌。在搜集、改编民间音乐的过程中，他与藏族人民同甘共苦同喜同乐，共同的生活、交流与藏族同胞结下了深厚而炽热的情感。后来他爱上了美丽温柔聪慧善良的卓玛姑娘，他们动人的爱情故事在当地传为佳话，也是创作“在那遥远的地方”的动力和源泉。是的，如果没有一望无垠鲜花盛开的迷人的金银滩草原，没有在蓝天上飞翔的神鹰，没有珍珠般撒落在草原上的肥壮的牛羊，没有勤劳质朴天性乐观的藏族同胞，没有美丽动人热情奔放的卓玛姑娘，就一定没有荡气回肠扣人心弦的美妙曲子——“在那遥远的地方”！

久久伫立在镌刻着“金银滩”红色大字的巨石旁，回望辽阔秀美的金银滩草原，此时虽然没有夏日草原浓浓的绿意和鲜花的芬芳，但秋天金黄厚重的草原景色却有着别具一格的神韵，依然辽阔坦荡，依然深邃沉稳，仍然壮美无比，毫不逊色其他季节的情致。金银滩的秋色十分迷人，“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过了她的帐篷，都要轻轻不断地张望……”美妙动人的旋律回荡在草原的上空，萦绕在耳畔，打动着心弦，置身如画的美妙境界，浸泡在醉人的氛围，深深感受流连忘返的滋味。徜徉在金银滩金色地毯般柔软的草地上，草原宽阔博大的胸怀震撼着我的心房，再一次深深感到不虚此行。

漫步在流淌着音乐的草地，虔诚地搜寻着人民音乐家王洛宾先生的足迹。在那遥远的地方，在那金色草原的深处，哪里才是诞生民歌的地方呢？在那草原的更深处，仔仔细细，寻寻觅觅，原来草原上处处生长着音乐的情愫，处处是能歌善舞的藏族同胞在手拉手跳喜庆欢快的锅庄舞。在那草原的更深处，仔仔细细，寻寻觅觅，我仿佛看到了席地而坐的音乐家王洛宾，怀报着琴弦自弹自唱如痴如醉的洒脱身影，还有在妙曼的乐曲声中翩翩起舞的卓玛姑娘……

啊，辽阔壮美的金色草原让人沉醉，宜人的美不胜收的高原秋色让人陶醉，让人回味无穷，让人久久难以忘怀，“在那遥远的地方”镌刻于心！

美丽神奇的青海湖

美丽神奇的青海湖，位于青藏高原的东北部，是我国最大的内陆咸水湖。她的面积是4473平方公里，湖面海拔在3194米，是著名的高原湖泊。青海省因湖而得名。

神奇的沙岛。沙岛在青海湖东北部，面积约18平方公里，最高点高出湖面58米。沙岛，由湖内沙垄长年累月风积而形成。沙岛呈弧形，犹如一弯新月，月牙的两端与湖水紧紧交错，相依相拥，围成一泓33平方公里的沙岛湖。雪白洁净的沙岛一尘不染，在艳阳的映射下闪烁着银色的光芒；湛蓝宁静的湖水辽远无际，水天一色的壮美画面十分罕见，尉伟壮观。攀上沙山展望，沙丘连绵起伏伸向远方，沙岛在阳光的直射下耀眼夺目。遥望远方的青海湖，水光蓝盈盈，静若处子，犹如一块硕大无比的蓝色水晶，辉映得高原五光十色绚烂无比。赤脚踏沙，真切领略步入大漠的感受。滑沙，踏沙，赏玩晶莹细腻的沙粒，躺入沙岛温润的怀抱，其乐融融，别具一番情趣。据导游讲，踩在温暖绵软沙粒上行走能治脚气，“沙疗”又能治疗许多种疾病，达到延年益寿的功效。即使你在绸缎般柔软的沙岛上摸爬滚打，身上也沾不上丝毫尘土，可见神奇沙岛的纯朴洁净。

离开沙岛，乘车再行。当视线中呈现秋色草原时，遥远的地平线上有一个蓝色的亮点在渐渐变大，越来越大，越来越蓝。许多人不约而同地喊：到了，到了！青海湖到了！视线中，青海湖终于露出了她闺阁中清纯的容颜，这是我魂牵梦萦千百回的圣湖吗？正午到达青海湖边的，难得秋日有艳阳当头的好天气，真为我们的好运气庆幸窃喜。没有想象中的风沙弥漫、惊涛骇浪和寒风刺骨而无法立足。有的是：红红的太阳暖洋洋和煦的天地，蔚蓝的天空纯净无暇高远深邃，湛蓝的湖水清澈圣洁浩淼静谧，泛黄的草原辽阔无垠金灿壮美，洁白的雪山皑皑晶亮耸立天际。久久伫立湖边，静静专注地观赏清清的泛着蓝光的湖泊，如镜的湖面一望无际碧波闪闪，水光潋滟；顺着广阔湖面的延伸，眺望宁静的远山，群山倒影映入水中，山水相连，如影随行，一时竟然分不清哪是山？哪是水？这是一幅天然自成的自然赐予人类的至美画卷，的确太美了。任世界级的艺术大师，也难以描摹出同样一幅这样震撼魂魄的画卷。这画面以蓝蓝的天、水一色为主基调，在蓝天白云的映衬下，浅灰的山戴着洁白的遮阳帽，一张硕大无比金黄色柔软的地毯铺在高原上，富丽堂皇的地毯上点缀着黑白分明花朵，那黑色的花是高原之舟——牦牛，雪白的花朵是羊群。高原既豪壮又美丽的画面，是那么谐调，那么气势磅礴，有一种荡气回肠的感染力、震撼力，崇敬之情油然而生心底。

明镜似的湖面，柔美的湖水像蓝色缎子般轻柔。宁谧的青海湖就像一位静静熟睡的丽人，看着她优美的睡姿，谁又忍心打扰她的美梦呢？连风儿也懂得不便惊扰，知趣的不知躲到那里去了。只有一种不知名的鸟儿没去南方，仍执著地坚守在高原，留守在雪域高原的青海湖过冻，来陪伴守望心中的圣湖。鸟儿轻捷地飞过湖面，也许是低空掠过湖水在捕捉小鱼吃，却留下一串轻盈的富含诗意的涟漪。真的，在此时此刻那一串串涟漪，就是一行行隽永而感人的诗句。经不住那秀水的深深诱惑，我居然破了定在心中的戒律，躬下身子蹲在湖边，抚摩湖水，亲近湖水，忍不住轻轻捧起一掬湖水送入口中，味道稍咸，恰如妈妈烧的可口的汤，只是放盐失手了，一股母爱般圣洁的温情顿生心头。

相传，青海湖湖区远古时是一片浩瀚无垠的大草原，草原的中心有一眼神泉。路人饮神泉后精力旺盛，可继续赶路，但饮后必须将泉眼用石板盖住，否则泉水喷涌，很快将路人淹没。有一天，一位神仙携童子路过草原，见路边有泉水，就命童子取泉水解渴。那童子取水后，只顾追赶师傅却忘了盖住泉眼，一刹那间泉水滔滔，呼啸着铺天盖地而来。那神仙见势不妙，急忙运用法力搬来一座山峰镇住泉眼。神仙挟童子腾空而起，只看见刚才所过之地已是一片汪洋大海，这就是青海湖，那镇住泉眼的山峰就是海心山。这就是青海湖的来历，多么美丽而神奇的传说呀。海心山及环湖地区在古代因出产良马——青骢，而久负盛名。青海湖不但盛产独一无二的名贵湟鱼，环湖地区还盛产名贵的冬虫夏草、雪莲、藏红花和蕨麻等药材。由于湟鱼生长在高原冷水湖泊之中，生长极为缓慢，为了保护湟鱼，防止滥捕，现政府出面采取措施实施封湖禁止捕捞。

适逢藏历的金羊年，是藏民60年一遇朝拜青海湖的盛大节日。故环湖有无数虔诚的信徒用不同的方式祭拜他们心中的神圣湖泊。环湖300多公里的路程，有的人开上汽车、拖拉机，拉上亲人朋友绕湖朝拜一周；有的人骑马、骑自行车或摩托车环湖朝拜；最虔诚者是徒步环湖一周，他们一步一拜，用等身礼匍匐前行，用身体丈量环湖的土地，崇拜心中圣洁的神湖。这需要几个月，甚至半年多的时间，需要付出极度的艰辛，忍受手、膝磨破的痛苦。据说，跋山涉水徒步围绕青海湖五体投地地跪拜，圣洁的湖水就会洗掉身上的污垢和罪恶。看着公路上磕着长头远去的藏族老阿爸的背影，目睹眼前脸上印满沧桑的老阿妈口中不停的祷告和手中在不停转动的小小经轮，我的眼睛有湿润的东西在涌动。藏族朋友的虔诚执着和坚忍不拔的精神，确实感动人，叫人佩服，让人惊叹不已。但愿所有来青海湖的人们都能被一种执著的精神所感染所感动，荡涤尘垢，让灵魂洁净，就像圣湖一样停靠在纤尘不染的雪域高原的圣土上；但愿圣洁的湖水流进我们的心底，就像亘古守望着青海湖的雪山一样守护者我们的心灵；但愿高原的山山水水永远美丽依然，让圣洁珍藏在西部，珍藏在记忆的深处；但愿青海湖孕育出的一草一木和万千生灵永远平安吉祥、幸福快乐地栖息在永无污染的理想乐园。

由于季节的原因，没有船只去湖心山和鸟岛。无缘去鸟的世界，看鸟在它的乐园产卵孵幼的情景，感受万鸟翔空、鸣声如乐的境界。但透过秀美的湖水，却能尽情感受高原湖泊的灵秀与典雅的高贵气质；领略高原明珠宁静致远、澹泊明志的深刻内涵。啊，青海湖魅力无穷的幽雅神韵，让人流连其间久久不忍离去，我愿长醉在高原壮美清澄的山与水之间！

日月同辉光照千秋

金秋十月，青藏高原已是寒意浓浓，宛如内地初冬的天气。才游览过美丽迷人的青海湖，又专程赶到久负盛名的日月山。站立在海拔3250米的日月山山口，得以目睹日月山古老而神奇的雄姿，总算了了一桩心愿。

日月山属于昆仑山山系，是青藏高原上农业和牧业的分界山，是入青海湖的内陆河与入海河的分水岭，也是步入格尔木与西藏的东大门。翻过日月山西行，就再也看不到农田和庄稼，这里除了草地，就是雪山。相传，1300年前，文成公主在进藏与蕃王松赞干布完婚的途中，行至日月山口时，看到西边的天地一片荒凉，就动了思乡情感而驻足不前，说想念中原的日月，其实是想念家乡的父母和亲人。蕃王松赞干布所派的迎亲使者——禄东赞，十分聪明机警，他早料到公主到此地后会有所悔悟。禄东赞为了断公主思乡之情，提前做了准备，把皇后赐予公主的“日月宝镜”偷偷换成石头，并说堂堂皇家陪嫁的金、银宝镜，竟然在石头上涂了金粉和银粉。公主不信，禄东赞当众拿出石日月让公主看。公主看后羞愤不已，在羞怒之下，命人将石日月分别从山口滚下，并发誓再不回中原，除非石日月自动重聚！滚落的石块是无法重聚在一块的，公主擦去思乡的眼泪，毅然西进而不回首，奔向千里迢迢的拉萨，惟独留下了千年亘古不变的日月山。

日月山因文成公主的故事而得名。千百年来，日月山诉说着文成公主为了维护汉藏民族间的长久和平、增进汉藏兄弟般的情谊的动人故事。文成公主不畏长途跋涉的艰难、饮食习惯的差异、语言不通、气候环境的影响以及文化风俗宗教信仰的截然不同等诸多困难，毅然决然赴藏和亲。文成公主是汉民族的文化使者，她不但把汉文化、种植、纺织亲手传授给藏族人民，而且让她带去的各种工匠把技艺传授给藏族人民，促进了汉藏经济文化的全方位交流发展，实现了民族间的融合与团结。虽然在当时，文成公主只是当权的最高统治者和亲的工具。皇帝不想让自己的亲骨肉离散，去吃长途跋涉和举目无亲的苦楚，只是将一个皇室家族的普通格格钦命为文成公主，来完成政治上的交易。但如上的一切事实说明，文成公主毕竟是一位远见卓识的女性，这一点从古至今在汉藏人民心中是有口皆碑的事实，无须赘言。日月山因文成公主进藏的故事，而千百年来闻名遐迩。为了纪念她，在日、月山之巅，今人分别修建了精巧别致的日亭与月亭，半山腰还有文成公主的汉白玉塑像。不管是慕名而来的游客，还是远道路过的商贾，在经过日月山口时，都要驻足观瞻一番日月山雄壮的风貌，来怀念文成公主。

依偎在日月山旁，了望阳光下闪着银光的遥远的皑皑雪山，俯瞰一望无垠富丽厚重的金色草原，还有点缀在草地上如云朵般洁白生动肥壮的羊群、悠闲自在的高原之舟——牦牛，高原壮美的磅礴气势和文成公主感人的故事一样在激荡着我的心灵，震撼着我的灵魂，崇敬之情油然而生心底。静立良久，被诗情画意般的高原风光所迷恋和陶醉，思绪万千难平，久久不忍离去。在秋天金色的辽阔草原上空，仿佛听到皇家迎亲欢快的鼓乐、看到在松软如毯的金色草地上徐徐走来迎亲的队伍，看到秀丽端庄气质高雅的文成公主被许多宫女众星捧月般的簇拥着。在草地上，大路旁，我仔细地搜索着文成公主的足迹，缅怀文成公主的丰功伟绩，在心里想象着当年公主进藏的豪壮场景……

日月轮回转，时间似水流，逝去的是平淡无奇的悠悠岁月，留下的是惊世骇俗的千古绝唱；历史变迁，世事沧桑，唯永恒不变的是高扬的精神。文成公主柔弱的肩膀扛起的是民族亲和边疆安定的旗帜，她的情怀撒满青藏高原的雪山草地、冰河戈壁，她的精神丰碑永远矗立在汉藏人民的心里。文成公主犹如一朵扎根雪域高原永不凋谢的雪莲花，她圣洁高贵的品质激荡着汉藏人民的心，让汉藏亲如一家的颂歌千年高唱不衰，世世代代永远流传！

日月山、倒淌河作证，文成公主的精神与日月同辉，光照千秋！

重游塔尔寺

十多年前曾拜谒过塔尔寺。那时，只因人年轻浮躁，虽然去了一趟但对塔尔寺的印象并不深刻。走马灯似的转了一圈，肤浅的只知道塔尔寺的建筑气势雄伟壮观、大小金瓦殿富丽堂皇和藏族同胞对佛教信仰特别虔诚，以及酥油花精美绝伦外，其余的一切就了解不多知之甚少，至今仍感到很遗憾。

这次有机会又到西宁，自然就想到了再去塔尔寺观瞻，以便弥补当年走马观花所致的不足。今非昔比，目下塔尔寺处处是一流的导游，听他们绘声绘色动听地讲解，实感幸甚，能详细了解塔尔寺的概况，实现了我多年的夙愿。

塔尔寺位于青藏高原东部湟水之滨的宗喀巴莲花山中，是被佛教界誉为“第一佛陀、雪域高原智者顶饰”的格鲁派宗师至尊宗喀巴大师的诞生圣地。塔尔寺占地600多亩，房舍9300多间，殿堂52座，主体建筑为大金瓦殿和大经堂。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四翘，金顶覆以镏金铜瓦，其设计精美气势雄壮。殿内纪念宗喀巴的大银塔，是大师的诞生地，被誉为“世界一庄严”。据说大银塔内菩提树的至今仍活着，与院子里的一株是同根生长。宗喀巴大师是我国藏传佛教历史上最有影响的人物之一。

塔尔寺的诞生，有一个美丽而神奇的故事：公元1357年10月10日，草原的女儿，美丽聪慧的香萨阿曲在草原上生下了宗喀巴，当时天空出现天雨瑞花、佛乐悦耳，大地微微颤动，浸血的草地散发异香。剪断脐带滴血处，不久奇迹般生长出一株每片叶子上各显一尊狮子吼佛像的菩提树。相传宗喀巴大师是文珠菩萨的化身。圣童的出世，早有佛教界大师的关注。宗喀巴3岁受居士戒，7岁出家，从此开始了他漫长的僧侣生涯。大德从小慧根早发，念诵经文时，只需领读一遍，既会一字不差地复诵。16岁时，在启蒙老师的鼓励下进藏深造。光阴似箭，转眼就是6年，香萨阿曲时刻想念远在西藏学习佛法的爱子，思儿心切，她天天翘首西盼，默默为儿子祈祷祝福。有一天，她剪下一缕白发，写了一封家书，将白发装入信中托人捎给儿子。意在表达自己年迈体弱，十分想念儿子的意愿，盼他能早日回来见上一面。并在信中说了：在你出生的地方长出一棵菩提树，很是喜人。

综咔巴大师收到母亲的信和白发，也极想念老母、亲人和故土，曾动过回家探视的念头。但考虑到自己才22岁，佛法尚未学成，这一走将半途中断，故而打消了回故乡安多的念头，于是，他用自己的鼻血调和颜料精心绘制了一幅自画像，一幅狮子吼佛像和一幅胜乐金刚中的如来藏像，并写了一封情义恳切的家信，来慰藉母亲。信中表示他佛事繁忙，无暇顾及回乡探视，万望亲人们谅解。并让母亲用那株菩提树和十万狮子吼佛像作胎藏修建一座佛塔，就如同见到儿子回来一般，这样对当地的佛教兴盛也大有益处。当香萨阿曲收到儿子的书信和画像时，那画像竟然奇迹般地叫了一声“阿妈”，以后就再不做声了。公元1379年，香萨阿曲与当地的头人和信民，按儿子信中的要求，用带回的佛像阴模翻制出十万狮子吼佛像，置菩提树四周，并用黄绸把树包围起来作为塔的中心，四周堆砌石板，建成一座聚莲宝塔，以纪念大师的诞生。据说狮子吼佛像是释迦牟尼的第七化身。这就是最早的塔尔寺，也就是塔尔寺的来历。

公元1419年（藏历十月二十五日），宗喀巴圆寂于甘丹寺。每逢此日，整个藏区家家点灯纪念宗喀巴大师，形成一个传统的节日，称之为燃灯节。塔尔寺于每年农历正月、四月、六月、九月举行四次观经大会，招引蜂拥而至的香客和游人。观经大会是寺院僧人向诸佛和菩萨献供、祈愿、诵经的法事活动，非常隆重庄严，在此期间喇嘛要跳“马首金刚舞”和“法王舞”。法会和节日活动，是塔尔寺最为喜庆和热闹的日子，也是僧侣和信徒们最为喜庆和热闹的日子。

塔尔寺的四绝：壁画、堆绣、酥油花和雕刻（木雕、砖雕、石雕）。塔尔寺的四绝，其艺术造诣极高，是地域特色和佛教文化及传统工艺的结晶，独特的风格举世无双，让世人无不赞叹叫绝，每一件都精湛无比，是国宝级的文物。而塔尔寺独特的制版印刷术也是由来已久，独树一帜。不管是一针一线刺绣出的独一无二的堆锈，还是一枝一叶捏出的精美的酥油花，这些工艺独到的作品都是由僧人专门制作。谁能想象得出用堆绣工艺制作的唐卡，画面立体感强，逼真传神，是那么色泽饱满艳丽美伦美奂、绣工精细熨切无与伦比。形式多样的精美绣品唐卡，你一定会认为是江南最出色的绣女飞针走线的艺术结晶，或者是出自灵巧的藏家女之手，但事实并非如此，它们全部出自雪域高原上的男性之手。唐卡绣品由专职的民间艺人制作，塔尔寺神学院专门开设课程来教堆绣艺术，让心灵手巧的年轻喇嘛系统地学习堆绣工艺制作的全过程。一幅特大的唐卡佛像，晒佛节时可以遮住大半个山坡，小的唐卡只有几十厘米见方。堆绣唐卡，大多都是用来进行佛事活动、布置佛堂等。

匍匐于善逝八塔前，行等身礼的藏族同胞，脚、手和膝盖竟然将那坚硬的地面磨出深槽印记；大金瓦殿前的硬木地板，也让磕长头的信民用手掌来回地推拉磨出深槽，不得不每年一换新。他们对佛教信仰至深，虔诚至极的神态，让人很是敬服，很是感动。信民不远百里、千里，怀着一棵虔敬之心前来朝圣、进香、布施。至诚者，既不骑马，也不乘车，身背着礼佛的酥油和自食的糌粑，徒步来，甚至有沿途乞讨而来的。有许下心愿的信徒，一路上风雨无阻，日复一日坚持磕着等身长头，一步一拜到达心中的圣地。他们用肉身衡量着大地的尺寸，匍匐前进着，忍受着手掌膝盖磨破的疼痛，含辛茹苦奔向心中的神灵。也有勉强拖着病体挣扎行进的，途中已气息奄奄，甚至半途身亡的信徒。在佛殿经堂，随处可见拖家带口前来朝拜的藏民，他们一个个双手合十，口中默默吟颂祷词，顶礼膜拜，甚至对佛堂的供桌、门窗、墙壁，也用额头触碰，以表示对佛的诚心敬意。这种信仰的程度，说明了塔尔寺的神圣，以及佛教在他们心中的重要位置。

等级森严的寺院教育，是专门培养佛教人才的场所，并且珍藏有数以万计的文献和资料，是研究藏学的宝贵数据库。各学院分门别类地教育年轻的喇嘛学员，严格系统地学习博大精深的佛学理论、文学艺术、历史哲学、天文历算、语言文字、医药卫生、手工制作、印刷术等科目。经过一次次地立论答辩，考试成绩合格，才能取得一定的学位。

塔尔寺不仅仅是藏传佛教的圣地，还是一座文物精品荟萃，异彩纷呈的藏族文化艺术的宝库。塔尔寺是华夏文化的瑰宝，是艺术的摇篮，是雪域高原人民群体智慧的结晶，是青藏高原上一颗熠熠生辉的明珠……

青藏高原的博大深邃辽远壮美是不言而喻的，青海走笔我只是触及了一点点皮毛而已。等到“天路”通车的那一天，我将去向往已久的高原深处，更深处，去领略世界上最长的用晶莹的盐粒铺就的公路；去格尔木盆地寻找当年筑路英雄们栖身的望柳庄；去可可西里苍茫的无人区看望我们人类的老朋友：藏羚羊、野牦牛、野骆驼、野驴、雪豹……去仰望昆仑山的高峻；拜谒喜玛拉雅山的巍峨；去感受雪山冰河的坚贞；感受雅鲁藏布江的温情；去世界屋脊下的日光城拉萨观光；去热情好客的藏族老阿妈家，喝一回古老铜壶煮的喷吐醇香的奶茶……