读书心得

“读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志者则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足。如河泊之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可”。读书是一种心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，惟有读书高”，所以为雅事乐事。“黄金散尽为收书”。《汉书。河涧献王刘德传》：刘德：修学好古从民得善书，必好写与之，存留真书，加金帛赐以招之，黄金用尽。对刘公来讲：读书要比存留黄金还要重要，此公有不是疯子也是傻子的嫌疑！不然的话就是施展了“抛金引屋”的手段，要么就是以此为乐乎！

每个人读书的人都应该有其大致目标，没有目标就用功，此现象不为多见。林语堂曰：有些读书的人，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言等。诸如此类，皆非读书之本旨。但也不失为是个奔头，不然哪有劲读书！

我却持自由读书的观点，有闲必读书。这种读书，得以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，养性灵，此乃目前读书之本旨。人之初生，都是好学好问的，及其长成，受种种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节都长了一层隔膜，失去原有的求知与聪明的。碍于“自尊”，逐渐顽腐。所以读书既要坚持，还要有勇气，不然便会鄙吝复萌。真正读书的人定会：谦虚，通达，不固陋，不偏执，能进退，目的在于排脱俗气，排除忧愁，追求快乐。黄山谷云：不读书便会语言无味，面目可憎。现实生活中有语言无味，面目可憎之人否？答案自寻。所谓面目可憎，黄老先生的意思：就其行为、表情、举止而言。行为怪异、表情古怪、言不由衷吧。只要心灵美，行为美，语言美面目就不可憎，也许吧！曾国藩云：一个人书读多拉，感悟深拉，慢慢地可以改变骨相。老文人都有相术的功力，值得敬佩。

读书要读出味道来，所谓味道：是书人相融，互为吸引。就象托尔斯泰说的：读书就得象一个饥饿的人扑在面包上。寻找合自己口味的书籍去阅读，那就有利于消化，慢慢就会被你吸收。自由读书，这样才会自然发展进步。因为学问思想是慢慢滋长出来的。如草木之枯荣，流水之转向，各有自然之势。只要顺势流下，总有流入东海之一日。年少时看不懂的书，青年时说不定就可以了解。进而中年、老年。有些东西是时间与阅历的问题，但终不可辍读哦！“书读百遍，其意自现”。本人有这么一个理解：读书如写字，这就是得先得于一家。找一位气质与你相近的先贤，读其作品，也无须别人指导，无须别人勉强，你们的心就沟通了，自会一见如故。苏东坡初读《庄子》，如有胸中久积的话，被他说出来。袁中郎夜读徐文长的诗，叫唤起来，叫复读、读复叫，便是此理。这于“一见倾心”之情爱是同一道理。你遇到这样的作家，自会恨“相见太晚“。一定要有自己意中的作家，找到拉就会有魔力吸引你。由于熏陶，甚至声音相貌，一颦一笑，亦渐与之相似。随着时间的推移，有了一定的水准，再去阅读观摩别的作家的作品，集众家之所长，汲取营养，丰富自己，使自己趋于成熟，这与学书法是相似的道理。东览西阅，所读的未必能沁入灵魂深处，便是逢场作戏。逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。

术不高明，话要说完：我问一下，读书苦吗？我的答案：不苦，你怎么说，我不得而知。不苦不等于不累，这个不可以否定。我们家都有孩子，有的孩子学习很长时间而不厌烦，而有的腚没沾板凳就象坐针毡似的。为什么那？这就是个学习兴趣的问题。注重兴趣的培养致关重要，这个兴趣要采取：挖掘、循序渐进、由点及面、逐渐增量，最终量变引起质变的方法。同时要有正确的学习观，培养良好的道德情操，这是读书的基本前提。“天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学，但能日新又新，百倍其功，何患不变化气质”。读书成功的人，只有乐，没有苦，所谓的“勤劳而后憩息”是一乐也。读书无兴趣，昏昏欲睡，就是拿锥子在股上刺一下，也不会刺出效果来。视读书为苦，第一着已走了弯路。打一个不雅的例子：读书的兴趣如能象打麻将、如能象挟妓冶游，留连忘返，寝食具废，还能坐不下来读书哦！？切忌装腔作势，古代有“书淫”之人，为了读一经书，裸体跑去几十里。无论何时何地皆手不释卷，这样就是读书的样子。欧阳修马上厕上皆可读书做文章，因为文思一来，非做不可，非必正襟危坐于明窗净几才可读书做文章。正如曾国藩说：有其情趣，方能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地、热闹之场亦可读书；负薪放豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不能读书；即清净之乡、神仙之境皆不能读书。读书要胆识，有毅力。即使一时与前人不同亦不妨。读谁的书都要有自己的见解，不可以盲目随从。

如此读书，处处有自己的真知灼见，得一份见解，是一份学问，除一种俗见，算一份进步。才不会一知半解，是似而非。“有书真富贵，无事小神仙”。