论诚信

鲁迅先生说：“诚信为人之本”，因为目下我们的国人把他颂为“民族魂”，所以引用了他的箴言。诚信的基本含义：守诺、践约、无欺。就个人来讲，诚信是一种品行，更始一种责任。就国家、社会来讲，诚信是一种声誉，也是一种资源。

当前国之上下，各行各业都极力宣扬“诚信”，已经显现出对“诚信”的迫切需求。胡锦涛在《推动社会主义文化大发展大繁荣》一文中说：“……..以增强诚信意识为重点，加强社会公德……”这就有力的说明国家已高度重视诚信意识，是构建和谐社会重要内涵，是推动社会主义精神文明的重要力量。我们公司上下也发起了弘扬“诚信”精神的号召，因此我们每个人都要践行这个活动。

我们的国度是文明的国度，有着先进的人文思想。但是最近出现了“人为”的不必要的人员灾难，对此温总理如是评价：一些领导、一些部门人员，工作浮夸、不扎实、诚信度不够，给人民造成了财产损失和人员伤亡，辜负了人民的期望；说白了，就是：没有良心。“天下兴亡，匹夫有则”，有良知的国人确实应为一些丑恶的社会现象，为国家与民族的前程而担心。有些时候不光是财产损失而是生命的消亡，给多少家庭造成了巨大精神痛苦。因此，增强“诚信意识”具有深刻的意义。

要把“诚信”用哲学的角度来论，那么，可以这么说：它是科学与和谐的最基本的条件。所有的哲学都要依赖于科学，任何科学都是“诚实”的，否则，那就不是科学。具体的科学进步推动着哲学的发展。反过来，只有哲学才能指导科学更好的为社会与人类服务。科学与和谐就是我国目前哲学主题；我们不否认科学，和谐又是我们急切期盼；因此，它派生出来的思想与制度是可行的；下面关键的问题就是执行力。“天地之所以不息，国之所以立，‘诚’字为之也。故曰：诚者物之始终，不诚无物”。因此，毛泽东说：“一个政策出台以后，执行者起决定因素。”人是第一因素，关键就是个态度的问题，最好的办法就是诚实守信。周恩来说：“自以为聪明的人往往没有好下场的，世界上最聪明的人就是最诚实人，因为只有诚实守信的人才能经得起事实与历史的考验。”因此，只要一个执行人懂得科学、懂得政策，要想执行好，条件就是诚实认真、守信扎实。花拳锈腿、标新立异、一惊一诈，甚至于以损害别人利益为代价；尽量表现自己能力的行为，最后只是一出戏。它的答案与诚信截然相反，那就是虚伪、那就是“无能”。

《暴风骤雨》里面有一个人物叫杨老疙瘩，他的成分好，是个贫农。工作队萧队长带着几个队员驻进元茂屯打土豪分田地，选杨老疙瘩当分地委员。他却辜负了村民对他信任，和恶霸地主韩老六暗地勾结，脚踩两只船。有一天下午，他从工作队来到一个煎饼铺。掌柜的告诉他说：韩老六要你到他家去一趟。他左思右想还是去了。韩老六满脸笑容迎出屋外，请杨老疙瘩上东屋。韩老六请他坐，他不敢坐炕沿，直着腰坐在一条凳子上。接着韩老六上来了酒菜，作为杨老疙瘩活这么大，也没享受过。一会工夫下来，杨老疙瘩已经飘飘欲仙了。一会儿韩老六悄然离去，他的女儿进来了。这个时候杨老疙瘩起了淫心，其实是个圈套，没逮住狐狸，还弄一腚骚。最后在韩老六的威逼利诱下成了暗腿子，极大的影响了土改工作的进行，还无故牺牲了一条生命。政府与人民信任他，他却背信弃义，最终人们把他送上了断头台。因此啊，“一个最伤心的事情无过于良心的死灭！”；还有一个人物叫赵玉林，他是农会会长。他为了保护村民的生命安全，为了反击胡子对村民的杀戮；他身先士卒，壮烈牺牲。同样是死，一个轻于鸿毛，一个重于泰山。一个是汉奸，一个是烈士。再有，小时候学过一则寓言故事《狼来了》，文中讲述一牧童在山上放羊，他搞恶作剧，本来没有狼，却故意向山下田间耕作的农民大喊“狼来了”，农民们信以为真，忙丢下手中的农活，匆匆跑上山去，却不见狼的踪影。一次、两次、三次，农民们都上当受骗，第四次狼真的来了，无论他怎样呼救，却无人相信，他的羊最终都被狼吃掉。足见，做人贵诚实，失去信任是多么可怕啊！俗语说得好，人无信不立，业无信不兴；诚信乃做人的基本标准，诚信有永恒的社会与历史价值。“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”欺骗和谎言的结果是：搬起石头砸自己的脚。

诚信时刻存在于人与人之间，它是衡量友谊纯洁度的重要依据。真正的诚信是给予而不是索取，不要考虑别人给你多少，只要你不伸手，那么你就没有违背诚信。私欲的膨胀犹如一座监狱，如果你想充分享受人生的快乐，你就必须从这一监狱里逃出来。拥有真正的友谊与爱，是逃脱自我樊篱的标志之一。仅仅接受是不够的，还要把接受的释放出去，坚持过多的给予别人。诚信是沟通人与人之间的桥梁，你真诚的爱别人，别人也同样对你。这样的生活更加和谐，人与人之间更加融洽。现实生活中，诚信往往被轻视。有人认为，不应该让诚信损害自己的利益，假如因诚信而牺牲事业，那他就是傻子；有人认为更需要“友谊”，并非因为诚信的缘故，而是因为可能有机会得到别人的帮助。还有人认为诚信的充分发展，就不能保持自己的个性。以上所有观点都不合适，应该摈弃，诚信必须得到应有的地位；否则，我们所做的一切都是庸俗的，都是无意义的；绕了一个大圈子，还是要回到这个轨道上来的。虚伪和欺骗可以昙花一现，可以在历史的长河里翻几个筋头，最终定会被历史的大浪掀到谷底。只会给历史留下滑稽的谈资和反面教案。综观历史，哪一个推动历史进步的巨手，不是书写真诚和信诺并普度众生啊。因为他们深知：水可以载舟，亦可以覆舟。失去诚信就等于毁灭自己，也就没有前程可言。“周公吐脯，天下归心”哦。

隐晦的真理较容易让人接受，这里有一则寓言故事提供：

—吃饱了鸡肉的狐狸，把剩下的肉藏起来以备来时之需，然后往草垛一趴，打盹休息了。这时一只饥饿的狼吃力拖着腿来找狐狸：“啊！亲家，今天真倒霉，一根骨头也没捞到，到现在还饿着肚皮；因为狗很凶，牧人也保持着警惕；简直毫无办法，还不如去死那！”

“真的吗？”

“真的！”

“啊，可怜的亲家！”

“但不知道吃草你可愿意？草这里倒是有一堆，我愿奉献给你。”

狐狸明知道狼想吃的不是草而是肉，却对自己的储存的鸡肉只字不提。我们的狼骑士受到狐狸的极为亲切的接待，还激动不已那！最后仍然饿着肚皮。

这看似真诚的奉献，其实是：欺骗加虚伪。所以“诚信”要货真价实，否则就毫无意义。狼在我们心目中不是善良的；但还有很多善良的人们若被蒙蔽，那么将是一种很痛心的事情；那么善良的人有早一日，将会用其金子般的赤诚汇报狐狸的；到那个时候狐狸定会接受并挤出几滴感慨的清泪；这个泪将是继续欺骗的源泉。

爱说假话的人一害别人二害已，总是要吃亏的；无论做的多么巧妙，无论认为多么天衣无缝，无论抱有多么大的幻想；最终都会“百巧输一诚”。目下，我们生存和进步的手段是辩证唯物主义，它真心实意地评判科学；科学才脚踏实地地为人民服务。恩格斯说：“只有科学是最老实的。”换句话说，只要诚实守信也务必只有守住诚信，才是最终的赢家。现在各行各业都打出诚信的招牌，可以看出诚信无穷的力量和魅力。是啊！但愿不要“挂羊头卖狗哦！”

诚信是宽容的，信念是坚定的，是社会发展进步的动力；只有诚信才能使我们的友谊更加纯真，才会使我们更加和谐幸福；诚信是人类灵魂的乳娘，因为她孕育了所有的真理和学说；诚信看起来多么抽象，其实不然，她有清晰的轨迹，她的身影无时不闪现在宇宙的每一个角落；憨厚的人们，不要抱怨，最终只有诚信解救你；狡猾的幽灵，不要得意，诚信还没来得及收拾你，到时会立即言出你的非法所得，并把你送上正义审判席；为了成为一个真正的人，那就守住诚信吧！“桃李不言，下自成蹊”。

永恒诚信

你是一束亮光

照耀时间缓缓前进

你撕开无始无终的幽暗

在人间永住

纵使世间的芸芸众生千差万别

就象天上不知名的繁星

但尉籍他们心灵的

依然是那同一束光