家乡的古井

婺源人自古就爱山爱水。青山是婺源人的至爱，绿水是青山的乳汁，婺源人喝水最讲究。

河沟里的水是决不喝的，满大街卖的矿泉水是应过客的需要，婺源人是不随意用来解渴的。在婺源，无论走到哪座村庄，都有一两口精致的古井，每座水井都有个美丽的故事，都是村民心中的圣地。

我的家乡在许村，村里有两座古井，公别座落在村东、村西，一样的风格，一样的精致。井的来历，村里是这样留传的，说是建村之始，父母所赐兄弟俩的。

井分两层，俗称“井中井”。下井是半人多高的一石壁洞穴，如舂米的舂臼，三个水桶般大小，下井顶覆盖着一整块被琢成中空的大青石。在其上，竖立起八块青石板，二米多高，石板间衔接得天衣无缝，滴水不漏，形成八面葵花形。井面是两大块厚达七寸，也被镂成了花形的青石块，稳稳地压在八块青石板上。井口可供四、五个水桶同时打水。两座水井都没有雕刻诸如建井人、建井时间之类的字迹。

兄弟俩的家用水井，没有必要做这么大呀？这是成长中的我和每一个村民的共同疑问。村里人是这样代代相传的：筑井不留名，将井砌大，是老父亲愿子孙烟火不断，绵延百世。现许村已近千户，所谓“一井村东，一井村西”，早成了历史，其实“二井”早已居村中了。

井水水质自然是清纯、甘甜的。每天清晨，来井边挑水的人络绎不绝，但奇的是从未见井有露底之时，大旱之年没有，现村民多了，也没有。就这事，我问过父亲，父亲笑而不答。

几天前我放假回家。清早，父亲去田间看水了。我听见母亲在清洗水缸，（这里村里的一个传统，每天清早弄饭之初，定要把水缸洗净，盛上新鲜的清水，然后才开始烧锅做饭。）便挑上水桶来到井边。水井旁已有人在提水了，打声招呼，我便放下水桶，开始提水。提水用的是竹钩。我钩上水桶梁，将水桶放入水中。待桶底沉入水面，我便提钩将水桶在水中轻摇几下，然后用竹钩抵住桶沿，将水桶按入水中，接着迅速用钩重新钩住桶梁，将满满一桶清水提出水面。站在我对面的的大叔，看我动作娴熟，笑笑说：还没忘本。

挑水回家的路上是不歇息的，要不桶底必沾上污物，带入水井。水到家，母亲已将垫水桶的两块青石洗干净。一担“甘露”倒入水缸，缸底的花纹便随波晃荡。我挑起水桶意欲再挑一担，母亲坚决不让。我说：“天热，中午冲凉。”母亲说：“你父亲冲凉都是中午再去挑的。”噢，我明白了：水井是不会露底的。

“洗井“是村里的一大盛事。端午节一过，人们便商议清洗水井之事。两座水井的清洗时间是错开的。选个阳光明媚好天气。“洗井”多在正午进行，因为井水特凉，上、下午在井底寒颤颤的。洗井先要把水舀干，这是真正的舀干，决不用抽水机的，因为抽水机油渍会沾污了水源。舀水分两边组，水桶是专用的，比一般的提桶大些，桶底要厚实些。舀水决不可以停歇的，要不就会前功尽弃。眼看着水位迅速下降，于是放下井梯，继续舀水。站在井梯中的汉子，凉水、汗水浇了个透。只三刻钟功夫，便见了下井。于是两组留下一组继续舀。再下来几个汉子，带了菜刀、猪刨等工具，由上而下将井壁上的苔藓，水垢刮个干干净净。刮净井壁，下井也露了。于是放下井箕。井箕是特制的，如箩筐，但决没有箩筐大，箕壁是用篾丝筐成的，没有敞口。井底的汉子便一捧一捧的将井底的污泥碎石清理出来。然后也刮去井底的苔藓。可惜，我没下入井底，但可以想到，井底的泉眼，经这一清洗，那汩汩的泉水涌得更欢了。

洗完井底，井下的人便一一爬上井面。待最后一人，便抽去井梯，让他坐在一吊筐内。他便细细的将井下清洗人留下的脚印、手印、汗渍用清水洗去，均匀地由下而上撒上石灰。这一切都是坐在吊筐中进行的。做完这一切，吊筐被拉出，井水已满了下井。井外的水沟、井面也已被清洗干净。于是井沟也撒上石灰，最后用树干将井面围起，三、五天后人们才陆续来挑水。

奇的是，三、五没人挑水，但也不见井水漫过井面。

村里人惜水，爱水。夏收时节，出外劳动，带上一暖壶，来井里打壶水，提着去收割；午间，常有一伙一伙的小孩，从田间提个空壶来井中打水；中午歇息、晚上乘凉，摆上一壶井水，便忘了一身的疲劳；来客人了，烧壶刚提来的井水，便是村里人上乘的招待。

游人离开许村，说：“许村的姑娘美！”许村人早已知道：喝着井水长大的姑娘，皮肤细嫩、水灵。其实，婺源村村有古井，自然是处处有美女。