仲秋诗话

农历八月十五，是传统的中秋佳节，也是我国将其确定为法定假日的第一年。人们在从容中享受着这欢乐祥和的节日气氛，徜徉在节日的广场，看着人们踩着锣鼓点扭起了大秧歌，随着欢快的乐曲载歌载舞，点燃的孔明灯一个个驭风飞上天空，广场的霓虹灯旋转摇曳，五彩斑斓，心情舒畅，沉浸其中。中秋佳节人们谈论最多的还是有关月亮的话题，赏月玩月吟诗作赋，吃月饼猜灯谜，咏物相思，从古至今都是个说不完道不尽的话题。

赏月吟月离不开酒，李白的《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲。　举杯邀明月，对影成三人。　月既不解饮，影徒随我身。　暂伴月将影，行乐须及春。　我歌月徘徊，我舞影零乱。　醒时同交欢，醉后各分散。　永结无情游，相期邈云汉。”在极静的环境中，烘托出无比热烈的场面，与他的《将进酒》“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”有异曲同工之妙。高手！

圆圆的月亮，象征着团圆和谐，难免勾起人们的思景思乡思人惜时之情，咏月相思的诗美奂绝仑。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，“海上升明月，天涯共此时”等等。最有名苏东坡的《水调歌头“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。　起舞弄清影，何似在人间！　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。　但愿人长久，千里共婵娟”。以及他　《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”宋代吕本中的《采桑子》“　恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。　恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”

咏月的诗句更是不胜其数，象张若虚《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？”还有“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”写得多么美。还有倚楼《听月诗》“听月楼头接太清，依楼听月最分明。　摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。　乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。　偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。”唐朝赵嘏的江楼之月，“独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。”李白的《关山月　》“明月出天山，苍茫云海间。　长风几万里，吹度玉门关。　汉下白登道，胡窥青海湾。　由来征战地，不见有人还。　戍客望边邑，思归多苦颜。　高楼当此夜，叹息未应闲。”

中秋赏月的风俗盛于唐代，，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。　北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。各个时代的许多文人墨客留下许多名联诗赋，供人欣赏咀嚼。重庆巫峡瑶上有一副妙联写道：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常　。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过，池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。　台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影，一亭山色月窥人。”全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处。杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖　　溪间休寻何处来源　　咏曲驻斜晖　　湖边风景随人可；月自圆缺　　亭畔莫问当年初照　　举杯邀今夕　　天上嫦娥认我不　？”此联典雅明丽，富于想象力。还有“中秋赏月　　天月圆　　地月缺：游子思乡　　他乡苦　　本乡甜　。”“天上月圆　　人间月半　　月月月圆逢月半；今宵年尾　　明日年头　　年年年尾接年头　”“一夜五更　　半夜五更之半；三秋八月　　中秋八月之中　。”“月照纱窗　　个个孔明诸葛亮；风送幽香　　郁郁畹华梅兰芳”。这不得不让我们佩服古人的生花妙笔和无限的想象力。