没有“三根普被”的法门

如果有人告诉你什么法门是“三根普被，利钝全收”，你切不可当真。因为这种提法只是为树立你信心的方便说，而非究竟了义。如果说这话的人以为这是了义，那也只是他的一厢情愿而已。其实这个道理只要不迷信那是很容易明白的。如果有人告诉你有一种药什么病都能治，任何人吃了都有好处，你会相信吗？显然这不是真实的，那只是神话。如果你把神话当真，那就是迷信了。

其实佛陀教授的任何法门，目的都是为了引导众生趋向解脱。而佛陀之所以开出八万四千法门，恰是因为众生根器的不同，这种不同是千差万别的。世上没有两样完全相同的事物，也没有两个完全相同的人，那么每个人的接受领悟能力也一定是有不同的。这种不同并非根器的高低，而是其人根器的特点。我并不赞同根器有高低的观念，我认为根器无所谓高低，关键在找到适合自己的法门。有两句俗话在修行中也是极适用的：选择比努力更重要，适合自己的才是最好的。所以如果你修某个法门没有效果，先检查自己的方法是否正确，是否用功努力，如果这些没有问题，那只能说明这个法门不适合你。赶快去找别的法门，找到最适合自己的法门比盲修瞎炼重要多了。否则你迷信某某法门“三根普被”，虽然久修无功也不敢换法门，那么你只能蹉跎一生。

如果真有“三根普被”的法门，佛陀就不必开示那么多法门了。如果真以为佛陀开示八万四千法门是为了引导众生回到某个“三根普被”的法门中去，那这种观点就等于谤法。任何解脱的法门都是平等的，什么这个时代的众生只能修某个法门，修其他法门都不能成功，这是极其谬误的，这种观点的流行只会导致正法的灭亡。任何时代一切法门都是有效的，问题只在修法的人而不在法门。但任何时代，众生的根器都是不同的。即使将来法灭后极其邪恶的时代，这个世界上还是会有辟支佛出现。只要有机缘，任何众生都能得度，而一切众生之得度恰是因为法门的无量。如果只有一种法门，那么必然会有许多本来可以得度的众生错失机会。

修行虽然要有深切的信仰，但绝对不能迷信权威。佛陀住世的时候就这样提醒过他的弟子，甚至对怀疑佛陀说法，独立思考的弟子给予赞扬。什么法门适合你，大多数情况下不是别人能告诉你的，而是要靠你自己的观察。如果你修某个没什么人修的法门却能够感受到解脱的清凉，那么你就应该坚持下去。即使你周围的人都反对，都劝导你修什么多少权威认证了的“三根普被”的法门，你也不要动摇。

一门深入的确是非常重要的，但前提是这个法门要适合你。适合所有人却不适合你的法门，即使你累死了也不会有多少效用。正法是不会同情盲目信仰和苦行者的。修行是难免走弯路的，当年佛陀示现六年修炼外道之法后毅然舍弃，就是告诉我们：该舍弃的一定要有勇气舍弃，无论你跟它的感情有多深，切不可感到可惜，应该有如弃敝屣的决心！当你找到适合自己的法门，你会知道什么是事半功倍，那样进步的速度将是超出你预料的。而且你自然会精进努力，因为兴趣是最好的老师，因为你能够从中尝到法喜。

我祝愿尚在迷惘、苦闷、徘徊的同修早日找到适合自己的法门！