读雒青之的《孤独者说》

朋友送给我一本《孤独者说》散文集，一口气把它读完，如同享受了一顿佳肴，有一种色香味美的感觉。

我不知道雒青之是何许人也。从他的自序里了解到，他是土生土长的河西走廊人。他收集在这个集子里的作品，是我近年来读过的最好的散文。他的每一篇作品，字里行间流露的是他心灵的感受。他用充满哲理的语言，把每一个来自心灵深处的故事，晶莹透亮地飘洒在语言的河流上。他揭示出的是人世间的美丽与丑恶，善良与邪恶。展示出的是人生的光彩与失败。他说：“给了我期望的人是我的恩人，给了我祝福的人是我的爱人，给了我不安和忧郁的人是我的上帝。”“散文的本质就是铸造人性，就像上帝铸造他的崇拜者和跟随者一样。我写散文，既不是善解人意与己意。也不是百感交集泪水滂沱。我仅仅是在追逐着自己内心的高度，把沉睡与麻木赶的远远的。清醒着去爱，去恨！去勇敢的拥抱孤独。听凭内心的吩咐，让每一个虚荣的白天彻底失去诱惑。我的散文不需要什么花招，也不需要什么热闹。那里面所出产的全部的心灵的痕迹，都是一种沉重的清高。如果让我以花拳绣腿让散文变得妖艳起来，那对我来说无异于吞毒。我坚持从孤独中找到富有弹性的人性力量，让笔下游走的文字和血液一起温热地流淌，以干净的声音喊出内心的渴望。”

雒青之写的散文，语言相当美。句句行行充满人生的哲理，篇篇、章章都渗透着对人生理解和对社会的思考。在《惦记文化》一文里，他这样说：“作为一名生活在中国西部的小文人或小知识分子，我是把‘位卑不敢忘忧国’当作内心的警语铭记。我不愿把自己弄成一幅以舞文弄墨为能事的文化人的草图。我情愿怀着对生活的情趣和兴致到文化的腹地遨游，并拿文化构成自我的良心和良知。文化首先是思想和智慧，其次应当是品味和境界。最有知识的人不见得就是最有文化的人。有知识而无操守就很难算是有文化的人。那种把文化当成摇钱树的人也就是文化的掘墓人。于无声处生成和勃发的文化才是我们心灵中渴求的极品文化。”

在《人性的呐喊》一文里他坦率地说：“没有人性的国家是荒诞的，没有人性的时代是恐怖的，没有人性的文化是残忍的，没有人性的艺术是麻木的。人性的本质是自然和自由。”

在《道理与真理》一文里他又说：“道理与真理只有一字之差，就差出一个境界和层次来。道理是可以说得头头是道的，而真理则是默默无声；道理是可以只动嘴巴，人云亦云，而真理则是直通思想；道理很容易嫁给谎言，而真理是揭穿谎言的针尖。”

在《感恩西部》一文里他深情地说：“我是土生土长的河西走廊人，对西部的感情不只是乡情，更不是贪山恋水的欢情，而是一种紧贴血肉的恩情，一种扣动心弦的人间真情。西部作为兼容了我的梦想，情感，理性，智慧和爱情的伟大沃土，我没有理由不用思想去拥抱它。我要感谢西部，它让我领略了，最纯粹的阳光照射下的高原所独具的自由与崇高的魅力。高山如父，大河如母的西部，在我眼里是生命的主题，是灵魂的拷贝。”

《孤独者说》这本集子里，蕴藏着雒青之许许多多的感受，许许多多的思考。正如他自己所说的那样：“坦荡的心灵是一种轻松，而私欲压迫的心灵则是几近萎缩的悲苦，我独自在自己人生的剧情里以轻松删改沉重，以不自烦恼保持生命的重心。作为作家，我们的特性就是以时代为师，以人民为母，把自己和民族经历的苦难化作对未来有益的思想源泉。好作家未必就是桂冠头衔的拥有者，但一定是对得起生活的执笔者，是不断的思想者开垦着时光的人。”“伤害我们生活和良心的不是孤独，不是平淡，也不是清平。而是遍地的浮华，还有那折腾人的发财梦，当官梦，美色梦。”这就是雒青之，他把自己人生的光明定格在良心与智慧之间。他用直白坦率的语言，写西部苦难而不失高贵的父老乡亲，写那些辛勤耕耘的艺术家和民间艺人，写那些九死不悔的学术探索者，美的创造者，发现者以及那些满腔忠魂为西部建设播洒热血而放歌的普通民众。透过他厚重的思考，在我脑海里闪现出的是一个质朴沉稳、执着追求，孤独笔耕的西部作家的形象。

二OO四年七月于兰州