天下微尘 红颜易老

老子《道德经》开篇即云：道，可道，非恒道。又曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。可见道是严谨的，也是悲哀的，因悲哀而严谨。

昔日黄帝在崆峒以天下问道广成子。三折三返后方了悟寻道之根本，乃是此身易朽，人其尽死，而我独存乎！

天下微尘，红颜易老。

滚滚红尘，万物纷繁，非入世，非出世，各复其根，低头若惘，抬头悠然，爱物深深，爱己深深，正是道者的本来面目呀。

拾一枚长生的桃仁，在松荫下散漫地敲打，以精神为局，执子之手与浮生对弈，这一子该落向何处？任身边的黄粱梦熟，斧柄朽烂，依然举棋彷徨。

输赢无关乎天下，然关乎自身的衰朽，还是痛彻心扉。

却原来，我们无法目无所见，耳无所闻，心无所知，我们终究是红尘一粒，沧海一粟。

道者笑了，笑得深邃而寂寥。

据说，在海之角，天之涯，生有奇花一株，于弹指间，破土，萌芽，茂盛，开花，怒放，结实，然后凋零。这花生得娇艳而短瞬，短瞬地令世俗尘人心痛喟叹不已。

于是，长生的追求就似幽灵萦绕尘网。黄帝捐天下，筑特室，席白茅，间居三月；秦始皇使徐福东渡入海；汉武帝铸铜仙承露盘。均欲求天长地久之道。可，长生像接舆描述的姑射仙人虚无而缥缈，更似暗夜池塘里的一道月影，玄妙易碎。

道者在尘世的高处静坐，呼吸吐纳间，悲悯地不由发出一声低叹：天长，地久。天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生也。

谁说道者只爱那白云？他们更爱红尘。而且爱的深深，难以自拔。

就像鼓盆之庄周绮梦，蝶兮梦兮，都是物化的求存。而老子若水的智慧，广而容之，亦是求索万物的律动。只是我们有如瞽聋者，无以与乎文章之观，无以与乎钟鼓之声而已。

寂寞的道者，决不离弃万物，空即色，色即空，似空非空的轮回佛学，在道者的眼里，只是一笑的尘埃。

道与名相依托，无名，天地之始；有名，万物之母。名者永恒寄托在“物上”。所以道者，也永恒沉浸在红尘里，沉浸地有些痴迷，俗人昭昭，道者昏昏。俗人察察，道者闷闷。

在道家，要经过入世的磨练，讲究的是清心寂神。可不识爱与憎，怎能真正静心如水？

道者在一生里，必然会去深爱一个人。爱到痴醉，爱到疯狂，爱到失去自我。然后静静地无奈地看红颜逐渐衰老，在眼前凋零……

天下微尘，红颜易老，而道者终于长生了。

当然，也有经不起磨练不成器的道者，摇摆的轮椅有如那摇摆的心，视执子之手，与子偕老为最浪漫。

于是，就这样彼此凝视，在凝视中红颜渐褪，一起老去。