活在现实与理想之间--品味丰子恺

生于乱世，他却潜心研佛；他醉心于音乐与图画，在文艺的王国里寻找幸福。他身上体现着“出淤泥而不染”的精髓。

丰子恺一直在找理想乌托邦的构筑点。他的文章处处流淌着灵动的佛之清泉，传达出对真善美的热爱。禅意在他的笔下芳香馥郁。

他的说理散文由琐碎事物生发议论，不仅批判不良现象，更多的是表达对美好大同世界的向往，对人性美的热情歌颂。《剪网》中，他想用艺术和宗教的剪刀剪破被金钱紧紧牵动的世网；《杨柳》中，他希望人人牢记自己的根，涌泉相报滴水之恩。

游记轻松畅快，透出清新的山水意蕴，表现出超脱山河破碎、身世飘泊的闲适。《山中避雨》描写美妙的二胡演奏，有一种“偷得浮生半日闲”的飘逸。那一叶《西湖船》也行吟在诗意的泽畔。

在这样一位理想主义者的梦里，鸟语花香，政通人和。然而，终归只是梦而已。丰子恺生活的时代，硝烟弥漫，民生凋敝，逼得他携老扶幼、举家逃难。

他不得不正视现实，也从未刻意回避过现实。他阅过人间百态，看过美的风景和丑的嘴脸。沧桑世事在他笔下演绎、升华。他写世态炎凉，写人的虚伪，写拜金、“拜权”主义的腐蚀，写反动政府的非人道劣行。

但他没有放弃寻觅疮痍遍布的现实的着陆点。无论社会多么不堪，他仍怀揣对未来的乐观。《给我的孩子们》中，对纯真童心的由衷赞美和珍惜，让金子般的稚子之心在争名逐利的黄沙中闪烁，予人些许安慰。《中国就像棵大树》中，在残垣废墟里又生出新力量。他坚信那些新芽定能长成参天大树。

不似佛学家那样在茶宴中伴以青灯孤寂，丰子恺不是消极遁世，而是凭着强烈厚重的民族责任感，关注民生。

活在现实与理想之间，丰子恺在找平衡，更在找交点。