驳秦淮〈二〉

无眠成思挑灯看，

长生殿前醉卧王。

抚琴三弄起歌舞，

霓棠羽衣轮番唱。

附注：倘若说【玉树后庭花】因陈叔宝而作，便视之为亡国的象征，那么唐玄宗李隆基的【霓棠羽衣曲】又该作何解释？一代帝王走向了亡国的厄运，并不代表他们留下的作品应当受世人责问，不论是【玉树后庭花】，还是【霓棠羽衣曲】，他们毕竟是艺术的瑰宝，当年之事已成过去，今日我们我们应该以新的角度重新将其审视，至于大诗人杜牧采用【后庭花】的事迹来借古讽今，其中固然有道理，但却是在贬低【玉树后庭花】，同样是歌艺亡国的帝王，泊秦淮为何不用唐明皇的【霓棠羽衣曲】呢？