关于“狼图腾”的一则笔记

《狼图腾批判》龙行健著李建军序：见草就拔，见树就砍，不见田野，森林隐没。披着道德的伪装，一味抹杀和否定。姜生北京，动机何在？只有攻击，没有分析，还喊什么救救孩子！

狼图腾不加书名号，龙先生不在文艺批判，却在所谓道德伐戮。根由在于祖先怎能有狼图腾的历史！排除它，连根拔起。李教授也好不到那里去，竟能在姜戎的一再提醒下扪额撞泰山，苍天啊，大地啊，白云啊，龙师龙祖啊，哪个民族会把狼作为图腾物，崇拜狼？

明摆着的答案，古罗马，且看那铜像。古罗马的传说和铜像自有其道理。古罗马帝国曾是世界的中心，罗马城被誉为“永恒之城”。后来，当东土南北朝陷入动荡纷争局面、西迁的匈奴人扬起马刀之时，古罗马备受凌辱。“上帝之鞭”所指，罗马联军胆寒心颤，东罗马崩溃，罗马城险遭喋血。这是东、西方“狼”性意志空前的大碰撞。

不管是狼是狮，是龙是虎，图腾的背后是奋斗的激情和民族的自信。狼图腾亦如此。在风云涌动、日新月异的时代里，姜戎以狼图腾的名义，抒写奋斗与自信的精神篇章，这不是适得其时吗？刘长洲将军就曾写道：“精神不死，永远年轻。”在此，我谨请龙先生、李教授，擦亮你们的双眼，看看这天、这地、这人、这大洋东、这落日西、这银河天宇，再看看世界地图，然后再追问：挖掘狼图腾背后的精神价值值得大惊小怪吗？